كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي إذا قالها الرجل وعملها كان كفرا وفسقا، واستوجب بها النار - ج: 1 - ص: 230

١٢٠ - حَدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (١)، حدثنا أبي، عَن الليث بن سَعد، ح

وحَدثنا أبو إبراهيم الزهري (٢)، وأبو الزِّنْبَاع (٣) قالا: حدثنا يحيى بن

⦗٢٣١⦘ بُكير (٤) حَدثني الليثُ، عن عبيد الله بن أبي جَعفر (٥)، عن أبي الأسود (٦)، عن بُكير بن الأشج (٧)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "إنْ قال رجل لأخيه (٨): يا كافرُ، وجَبَ الكفرُ على أحدهما" (٩).

---

(١) ابن أعين الفقيه المصري.
(٢) سقطت أداة الكنية من (ط). وهو: أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري البغدادي، توفي سنة (٢٧٣ هـ).
كان الإمام أحمد يُجِلُّه ويكرمه، وقال الخطيب البغدادي: "كان مذكورًا بالعلم والفضل، موصوفًا بالصلاح والزهد، من أهل بيتٍ كلهم علماء ومحدِّثون"، وأثنى عليه أبو عوانة -المصنَف-، ووثقه ابن صاعد، وقال الذهبي: "إنما احترمه الإمام أحمد لشرفه ونسبه، ولتقواه وفضله، فمن جمع العمل والعلم، فناهيك به".
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ١٨٢)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ١١٧).
(٣) رَوْح بن الفرج القطان، أبو الزّنْبَاع -بكسر الزاي وسكون النون بعدها موحدة- =
⦗٢٣١⦘ = المصري. التقريب (١٩٦٧).
(٤) يحيى بن عبد الله بن بُكير القرشي المخزومي.
(٥) المصري، أبو بكر الفقيه، قيل اسم أبيه: يسار بتحتانية ومهملة. التقريب (٤٢٨١).
(٦) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي، أبو الأسود المدني، يعرف بيتيم عروة.
(٧) هو: بُكَير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم، أبو يوسف المدني، نزيل مصر.
(٨) في (ط): "إن الرجل إذا قال لأخيه".
(٩) أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٤١ ح ١١١) من طريق أحمد بن يحيى، عن يحيى بن بكير به، وقال: "لم يروه عن بُكير إلا أبو الأسود، ولا عن أبي الأسود إلا عبيد الله بن أبي جعفر، تفرَّد به الليث".
وأخرجه أيضًا في الأوسط (٨/ ٣١٢ ح ٨٧٣٢) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث به، وقال: "لم يروه عن عبيد الله بن أبي جعفر إلا الليث" وسيأتي الكلام فيه.