كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله. - بيان إباحة إتيان الرجل امرأته من دبرها في قبلها، وحظر إتيانها في دبرها. - ج: 11 - ص: 401

٤٧٣٣ - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن ابن الهاد (١)، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت (٢)، عن أبيه أنَّ رسول الله Object قال: "إن الله لا يستحيى من الحق، لا تأتوا النِّساء في أدبارهن" (٣).

⦗٤٠٢⦘ قال أبو عوانة: في إسناده نظر (٤).

---

(١) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، ثقة مكثر. التقريب ٧٧٨٨.
(٢) عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، الأوسي، ثقة. التقريب ٤٨٧٨.
(٣) الإسناد رجاله ثقات. وقد خرج طرقه وذكر الاختلاف فيه الإمام النسائي في السنن الكبرى، في عشرة النِّساء ٥/ ٣١٦ - ٣٢٥، وابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير ٣/ ١٧٩ - ١٨٠، والألباني -حفظه الله- في إرواء الغليل ٧/ ٦٥ - ٦٨ - ح ٢٠٠٥ - .
وممن تكلم في إسناده: أبو حاتم الرازي، حيث قال: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة إنّما هو ابن الهاد، عن علي بن عبد الله بن السائب، عن عبيد الله بن محمّد، عن هرمي، عن خزيمة عن النبي Object.
وابن حجر حيث قال: فمن الأحاديث الصالحة الإسناد: حديث خزيمة بن ثابت. فتح الباري ٨/ ١٩٢.
وقال المناوى: "بأسانيد أحدها جيد". التيسير بشرح الجامع الصغير ١/ ٢٦٤.
والألباني حفظه الله حيث قال: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمارة وهو ثقة كما في التقريب، ولكنهم أعلوه بما لا يظهر، فقال البيهقي: مدار =
⦗٤٠٢⦘ = هذا الحديث على هرمى بن عبد الله، وليس لعمارة بن خزيمة فيه أصل إِلَّا من حديث ابن عيينة، وأهل العلم بالحديث يرونه خطأ. والله أعلم. اهـ. إرواه الغليل ٧/ ٦٦ - ٦٧. وذكره السَّيِّد سابق في فقه السنة، وقال: رواته ثقات. فقه السنة ٢/ ٣٢٩.
(٤) النظر المشار إليه في إسناده هو ما تقدّم عن أبي حاتم الرازي والبيهقي أن ابن عيينة أخطأ في إسناده على شيخه عبد الله بن الهاد، وإنّما هو لديه عن علي بن عبد الله بن السائب عن عبيد الله بن محمّد عن هرمى بن عبد الله عن خزيمة. والله أعلم.