كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب التشديد في الذي يقتل نفسه، وفي لعن المؤمن وأخذ ماله، والدليل على أن القاتل إذا مات بغير توبة لم ينفعه إسلامه واجتهاده، وخلد في نار جهنم، وأن من قتل على المعصية استوجب بمعصيته النار، ولا يكون ذلك كفارة معصيته، وبيان إباحة قتل من يقصد لقتاله، وأنه إن قتل على منع ماله منه فهو شهيد، وبيان أن الجنة لا يدخلها إلا المؤمنون، وأنه لا فرق بين الإيمان والإسلام - ج: 1 - ص: 317

١٩٣ - حَدثَني أبو عَلي إسْماعيل [بن محمد] بن قِيْرَاطٍ العُذْري (١)، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (٢)، حدثنا محمد بن شُعَيب (٣)، أخبرني مرْوان بن جَناح (٤)، عن الأعمشِ، أنه حَدَّثهم عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيرةَ،

⦗٣١٨⦘ عن النبي ﷺ بمثله (٥).

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ك)، وهو: أبو علي الدمشقي، توفي سنة (٢٩٧ هـ). ترجم له الذهبي في السير (١٤/ ١٨٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلا، ولم أجد له ترجمة في موضع آخر.
(٢) ابن عيسى بن ميمون التميمي، أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل، توفي سنة (٢٣٣ هـ).
وثقه الأئمة، ووصفه بعضهم بالخطأ كثرة الرواية عن المجاهيل والضعفاء، ووثقه الذهبي مطلقًا ورمز له "صح"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق، يخطئ".
انظر: سؤالات ابن الجنيد لابن معين (ص: ٤٢٣)، المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٠٦)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٣٢)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ١٢٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٧٨)، سؤالات الحاكم للدارقطني (ص: ٢١٧)، تهذيب الكمال للمزي (١٢/ ٢٦)، الميزان (٢/ ٢١٢)، ومن تكلِّم فيه وهو موثق (مخطوط ص: ١٣)، التقريب لابن حجر (٢٥٨٨).
(٣) ابن شابور الأموي مولاهم الدمشقي.
(٤) الأموي الدمشقي. وثقه دحيم، وأبو داود، والدارقطني وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: "شيخ، يكتب حديثه ولا يحتج به"، لهذا ذكره الذهبي في المغني، =
⦗٣١٨⦘ = والديوان.
وقال الحافظ ابن حجر: "لا بأس به" فهو صدوق إن شاء الله.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ٢٧٤)، الثقات لابن حبان (٧/ ٤٨٣)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص: ٦٨)، تهذيب الكمال للمزي (٢٧/ ٣٨٦)، ميزان الاعتدال (٤/ ٩٠)، والمغني في الضعفاء (٢/ ٦٥١)، والديوان للذهبي (ص: ٣٨٣)، التقريب (٦٥٦٦).
(٥) في (ك) هذا الإسناد متقدم -في الترتيب- على الذي قبله، والحديث لم أجد من أخرجه من هذا الطريق عن الأعمش.