كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب التشديد في الذي يقتل نفسه، وفي لعن المؤمن وأخذ ماله، والدليل على أن القاتل إذا مات بغير توبة لم ينفعه إسلامه واجتهاده، وخلد في نار جهنم، وأن من قتل على المعصية استوجب بمعصيته النار، ولا يكون ذلك كفارة معصيته، وبيان إباحة قتل من يقصد لقتاله، وأنه إن قتل على منع ماله منه فهو شهيد، وبيان أن الجنة لا يدخلها إلا المؤمنون، وأنه لا فرق بين الإيمان والإسلام - ج: 1 - ص: 328

٢٠٢ - حدثنا أبو العباس الغَزِّي (١)، حدثنا الفريابي (٢)، ح

وحدثنا الدَّقِيقيُّ (٣)، حدثنا يَزيدُ بن هارون قالا: حدثنا سفيان (٤)،

⦗٣٢٩⦘ عن خالدٍ الحذَّاء، عن أبي قلابة، عن ثَابت بن الضحاك الأنصاري قال: قال رَسول الله ﷺ: "مَن حَلَفَ بملَّةٍ سوى الإسلام كاذبًا متعمِّدًا فهوَ كما قال، وَمن قَتل نَفْسَهُ بشيءٍ عَذَّبَه الله بهِ (٥) في نار جهنَّم" (٦).

---

(١) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي.
(٢) محمد بن يوسف بن واقد الضبي مولاهم.
(٣) بفتح الدال المهملة والياء السكنة آخر الحروف بين القافين، نسبة إلى الدَّقيق وبيعه وطحنه، والمنتسب إليه هنا هو: محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الواسطي، أبو جعفر الدقيقي.
انظر: الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٢٦).
(٤) هو الثوري كما بيَّنه مسلم في روايته.
(٥) في (م): "عُذِّب به" بالبناء للمجهول.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجنائز -باب ما جاء في قاتل النفس (الفتح ٣/ ٢٦٨ ح ١٣٦٣) من طريق يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه … (١/ ١٠٥ ح ١٧٧) من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن خالد به.