كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان ثواب حسنة يعملها المسلم الذي قد حسن إسلامه، وثواب الذي هم بها ولم يعملها، وثواب [من] ترك السيئة التي يهم بها فلم يعملها من خشية الله، وأن الإثم ساقط من الذي يهم بالسيئة حتى يعملها - ج: 1 - ص: 476

٣٠٧ - حدثنا الصَّغاني، حدثنا ابن أبي مريم (١)، أخبرنا أبو غسَّان (٢)، وَالدَّرَاوَرْدِي (٣)، ح (٤)

وحَدثنا الصَّغاني، حدثنا هيثمُ بن خارجة (٥)، حدثنا حَفص بن ميسَرة (٦) ح

⦗٤٧٧⦘ وحدثنا الِبرْتي (٧)، حدثنا القَعْنَبيُّ (٨)، حدثنا عبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيُّ، ح

وحَدثنا محمّد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن حمزة (٩)، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (١٠)، كلُّهُم قالوا: عن العلاء (١١)، عن أبيهِ، عن

⦗٤٧٨⦘ أبي هُريرةَ أنَّ رسول الله ﷺ قال: "قَال الله: إذا هَمَّ عبدي بحسنةٍ فلم يعملها كتبتُها له حسنةً، فإذا عَمِلَها فهي عَشرُ حَسَنَاتٍ إلى سَبْعِ مائةِ ضِعْفٍ، وإذَا هَمَّ عَبْدي بِسَيِّئَةٍ فلم يَعْمَلْهَا لم أَكْتُبْها عليهِ، وَإنْ عَمِلَها كتبتُها عليْهِ سَيِّئةً واحدةً" (١٢).

إبراهيمُ بن حمزةَ وَحفصٌ قالا في حديثهما: قال الله (١٣).

---

(١) سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي مولاهم المصري.
(٢) محمد بن مطرِّف بن داود الليثي المدني.
(٣) عبد العزيز بن محمد بن عبيد المدنِي.
(٤) في (ك) هذا الإسناد متأخر في الترتيب عن الذي بعده.
(٥) الخراساني، أبو أحمد، نزيل بغداد، ووقع في (م): "هاشم" بدل "هيثم"، وضُرِب عليه بالقلم وفيه تخريجٌ إلى الهامش، وما بالهامش غير واضح. وفي (ك) "الهيثم" بأل التعريف، وفيه أيضًا زيادة "عن العلاء" بعد قوله: "حدثنا حفص بن ميسرة".
(٦) العُقَيلي، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، توفي سنة (١٨١ هـ).
وثقه سعيد بن منصور، وابن معين، والإمام أحمد، وقال أبو زرعة: "لا بأس به"، وقال =
⦗٤٧٧⦘ = أبو حاتم: "صالح الحديث، وقال مرة: "يكتب حديثه ومحله الصدق وفي حديثه بعض الأوهام"، ووثقه يعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: "يضعَّف في السماع"، وقال الساجي: "في حديثه ضعفٌ"، وقال الأزدي: "روى عن العلاء مناكير، يتكلَّمون فيه".
وتعقبه الذهبي قائلًا: "بل احتج به أصحاب الصحاح، فلا يلتفت إلى قول الأزدي".
ووثقه في السير، وفي معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد وغيرهما.
وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة، ربما وهم".
انظر: تاريخ الدوري (٢/ ١٢٢)، تاريخ الدارمي (ص: ٩٧)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ١٨٧)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، تهذيب الكمال للمزي (٧/ ٧٣)، ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٨)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٢٣١)، ومعرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد للذهبي (ص: ٩١)، تهذيب التهذيب (٢/ ٣٧٦)، والتقريب لابن حجر (١٤٣٣)، تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (٤/ ٣٨٩).
(٧) في (ك) على الباء نقطتان من تحت، فقرئت: "اليزني"، والصواب ما أثبتُّ، وهو: أحمد ابن محمد بن عيسى بن الأزهر البغدادي، أبو العباس القاضي.
(٨) عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري.
(٩) ابن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيري المدني.
(١٠) واسم أبي حازم: سلمة بن دينار المخزومي مولاهم المدني.
(١١) ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي مولاهم المدني.
(١٢) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب (١/ ١١٧ ح ٢٠٤) من طرقٍ عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن به.
(١٣) في (ك): "قال إبراهيم بن حمزة وحفص في حديثهما … ".