كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان تهوين العذاب على أبي طالب بشفاعة محمد ﷺ وأنه لا يناله شفاعته بنجاته ونجاة (أبيه) من النار، وأن الكافر لا ينفعه معروفه إذا مات - ج: 1 - ص: 540

٣٤٩ - حدثنا السُّلَميُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ ضِرَار (١)، حدثنا

⦗٥٤١⦘ عبد العزيز بن محمد، عَن يَزيد بن الهادِ بمثله (٢).

---

(١) -بكسر أوله، مخففًا- ابن صُرَد -بضم المهملة وفتح الراء- التيمي، أبو نعيم الطحان الكوفي، توفي سنة (٢٢٩ هـ).
كذبه ابن معين، وقال مرة: "ليس حديثه بشيء"، وقال البخاري والنسائي: "متروك الحديث"، وقال الترمذي: "رأيت البخاري يضعِّف ضرارا"، وقال الحسين بن محمد القباني: "تركوه" وقال الساجي: "عنده مناكير"، وقال ابن قانع: "ضعيفٌ، يتشيَّع"، وقال ابن حبان: "كان فقيهًا عالمًا بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات، حتى إذا سمعها من كان داخلًا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن، وكان ابن معين يكذبه"، وقال ابن عدي: "من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو في جملة من ينسبون إلى التشيع بالكوفة"، وقال أبو أحمد الحكم: "ليس بالقوي عندهم"، وضعفه الدارقطني أيضًا.
وقال أبو حاتم: "صاحب قرآن وفرائض، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به".
وقال الحافظ ابن حجر: "صدوقٌ، له أوهام وخطأ، ورمي بالتشيع"، وقال في لسان الميزان: "ضعفوه".
فالظاهر أنه ضعيفٌ، وقد روى الحديث ثقتان غيره -فالاعتماد عليهما، وهما: ابن أبي عمر -كما في الإسناد السابق- وإبراهيم الزُبيري كما سيأتي عند المصنِّف والبخاري.
انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص: ٣٢٦)، سنن الترمذي (٣/ ١٨٢ ح ٨٢٨)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٤٦٥)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: ١٤١)، =
⦗٥٤١⦘ = الضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٢٢)، المجروحين لابن حبان (١/ ٣٨٠) الكامل لابن عدي (٤/ ١٤٢١) الضعفاء للدارقطني (ص: ٢٥٣)، تهذيب الكمال للمزي (١٣/ ٣٠٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ٤١٩)، ولسان الميزان (٧/ ٢٥٠)، والتقريب لابن حجر (٢٩٨٢).
(٢) سيأتي تخريجه مع الذي بعده.