كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان تهوين العذاب على أبي طالب بشفاعة محمد ﷺ وأنه لا يناله شفاعته بنجاته ونجاة (أبيه) من النار، وأن الكافر لا ينفعه معروفه إذا مات - ج: 1 - ص: 549

٣٥٨ - حدثنا أبو عمران موسى بن عيسى بن حرب بِصُور وَلقبُهُ مُوشٌ (١) حدثنا عَفانُ بن مُسْلمٍ، حدثنا عبد الواحد بن زياد (٢)، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي سفيان (٣)، عن عبيد بن عُمير (٤)، عن عَائشة أنها قَالَتْ: قلتُ للنبيِّ ﷺ: إِنَّ عبد الله بن جُدْعَانَ كانَ في الجاهليَّة يَقْرِي الضَّيفَ (٥)، ويَصلُ الرَّحِمَ، ويفكُّ العانيَ (٦) وَيُحْسِنُ

⦗٥٥٠⦘ الجِوَارَ -فأثْنَيْتُ عليه- هل نَفَعَهُ ذلك؟ قال رسولُ الله ﷺ: "لا، إِنَّه لم يقل يومًا: اللهمَّ اغفر لي خطيئتي يومَ الدّين" (٧).

---

(١) ذكره ابن ناصر الدين الدمشقي في "التوضيح" فقال: "بالضم مع سكون الواو تليها شين معجمة"، وذكر الحافظ ابن حجر في نزهة الألباب أن معنى موش: الفار بلغة العجم. ولم أجد للمذكور ترجمة في المصادر التي اطلعت عليها، وقد تابعه عن عفان: الإمام أحمد وسيأتي تخريجه.
انظر: توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٨/ ٣٠٤)، نزهة الألباب لابن حجر (٢/ ٢٠٥).
(٢) العبدي مولاهم البصري، ثقة، وفي حديثه عن الأعمش مقال، كما سبق في: ح (٢٨٤) ولم أجد من تابعه عن الأعمش.
(٣) طلحة بن نافع القرشي الواسطي الإسكاف، نزيل مكة.
(٤) ابن قتادة بن سعد بن عامر الليثى الجَنْدَعي، أبو عاصم المكي.
(٥) قال الجوهري: "قَرَيتُ الضيف قِرىً، مثال قَلَيْتُهُ قِلىً، وقَرَاءً: أحسنت إليه، إذا كسرت القاف قصرتَ، وإذا فتحت مددتَ". الصحاح (٦/ ٢٤٦١).
(٦) في (ط) و (ك): "العان" بدون الياء، والعاني هو: الأسير قاله ابن الأثير، وقيل هو: العبد فعلى الأول يكون المعنى أنه كان يفدي الأسير ويعمل على فكاكه، وعلى الثاني أنه كان يحرِّر الرقاب، والله أعلم.
انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣١٤)، لسان العرب لابن منظور (٩/ ٤٤٣).
(٧) لم يخرجه مسلم من هذا الطريق، وقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ١٢٠) عن عفان عن عبد الواحد به.