كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان تهوين العذاب على أبي طالب بشفاعة محمد ﷺ وأنه لا يناله شفاعته بنجاته ونجاة (أبيه) من النار، وأن الكافر لا ينفعه معروفه إذا مات - ج: 1 - ص: 550

٣٥٩ - حَدثنا أبو يوسف القلوسيّ [البصري] (١)، حدثنا جَامع بن حمَاد (٢)، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش بإسناده، قالت (٣): قلتُ للنبيِّ ﷺ: إِنَّ ابن جُدْعَان -بمثله- يَصِلُ الرَّحِمَ فهل ينفَعُهُ ذلك؟ بمثله لم يذكر فيه: "خطيئتي" (٤) (٥).

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، والقُلُوسيُّ قال فيه السمعاني: "بضم القاف واللام، بعدهما الواو، وفي آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى القُلُوس فيما أظن، وهو جمع قَلْس، وهو الحبل الذي يكون على السفينة" ثم ذكر هذا المنسوب إليه هنا وهو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري، قاضي نصيبين. الأنساب للسمعاني (١٠/ ٢١٩).
وله ترجمة في تاريخ بغداد للخطيب (١٤/ ٢٨٥)، السير للذهبي (١٢/ ٦٣١).
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) في (ط) و (ك): "قال"، والصواب ما في الأصل لأن الفعل مسندٌ لأم المؤمنين عائشة ﵂، وإن لم يصرح باسمها، دلَّ على ذلك قوله: بإسناده، أي السابق.
(٤) في (ط) و (ك): جاءت العبارة هكذا: (بمثله "اغفر لي يوم الدين"، لم يذكر فيه "خطيئتي" وقوله: "أثنيت عليه" فقط).
(٥) لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.