كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - بيان الحكم في اللقطة، ووجوب تعريفها، وإباحة أكلها، واستنفاقها، والاستمتاع بها بعد تعريفها حولا، ووجوب حفظ عددها، ووعائها، ووكائها، وردها بعد ذلك على صاحبها، إن جاء فأخبر بعلاماتها، وعلى أن أخذها أفضل من تركها - ج: 14 - ص: 58

٦٨٧٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (١)، قال: حدثنا شعبة (٢)، قال: حدثني سلمة بن كهيل، قال: سمعت سويد بن غفلة يقول: غزوت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فوجدت سوطًا فأخذته، فقالا لي: أَلْقِه، فقلت: لا، ولكنّي أعرّفه، فإنْ وجدت من يعرفه، وإلّا استمتعت به، فأبيت عليهما، فلما رجعنا من غَزَاتنا، قُضي [لي] (٣) أَنِّي حججت، فأتيت المدينة، فلقيت أُبيَّ بن كعب، فأخبرته بشأن السوط وبقولهما، فقال أُبيّ بن كعب: وجدتُّ صُّرَّة فيها مائة دينار على عهد رسول الله ﷺ، فذكرت ذلك له فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها فلم أجد من يعرفها، [فأتيته، فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها حولًا فلم أجد من يعرفها] (٤) ثلاث مرات، فقال: "احفظ عددها

⦗٥٩⦘ ووعاءها ووكاءها، فإن جاءَ صاحبُها، وإلّا فاستمتع بها / (٥)، فاستمتعت بها" (٦).

قال شعبة: شك سلمة بعد ذلك، فقال: لا أدري ثلاثة أحوال أو حولًا واحدًا، فأعجبني هذا الحديث، فقلت لأبي صادقٍ: تعال فاسمعه منه (٧).

روى غندر هذا الحديث مثل رواية بشر بن عمر (٨).

ورواه عبد الرحمن بن بشر، عن بهز، عن شعبة إلى قوله: "فاستمتع بها" قال شعبة: فسمعته بعد عشر سنين [يقول] (٩): "عرفها عامًا واحدًا" (١٠).

---

(١) الطيالسي.
(٢) شعبة هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(٣) من: (ل).
(٤) ساقط من: (ل).
(٥) نهاية (ل ٥/ ١٦٧ / ب).
(٦) انظر الحديث رقم (٦٨٧٥).
(٧) قوله "فقلت لأبي صادق: تعال فاسمعه منه" كذا في (ك)، (ل). وجاء في شرح معاني الآثار (٤/ ١٣٧) -: (قال سلمة بن كهيل: فأعجبني هذا الحديث، فقلت لأبي صادق ذلك، فقال أبو صادق: وقد سمعت أنا ذلك الحديث أيضًا من أبي بن كعب كما قد سمعه سويد بن غفلة من أبي بن كعب سواء).
(٨) إسناده معلّق، وقد أخرجه مسلم من طريق غندر موصولًا (كتاب اللقطة، ح (٩)، (٣/ ١٣٥٠). وأخرجه البخاري -أيضًا-: (كتاب اللقطة -باب إذا أخبره ربُّ اللقطة بالعلامة دفع إليه - ح (٢٤٢٦) - (٥/ ٩٤ فتح).
(٩) من: (ل).
(١٠) إسناده معلّق؛ وقد أخرجه مسلم من طريق عبد الرحمن بن بشر -موصولًا-: (كتاب =
⦗٦٠⦘ = اللقطة، ح: (٩) - ٣/ ١٣٥٠).