كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان أن الساعة لا تقوم ما دام في الأرض من يوحد الله، وأن الإسلام يعز في جميع الأرض، ويعود إلى المدينة كما بدأ منها، والدليل على ذهاب الإسلام في الفتنة - ج: 1 - ص: 555

٣٦٤ - حَدَّثني إبراهيم بن ديزيل (١)، حدثنا إسماعيل بن

⦗٥٥٦⦘ أبي أويس (٢)، حدثني أخي، عن سليمان (٣)، عن عبيد الله بن عمر بإسناده مثلَه (٤).

---

(١) هو: إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديْزِيْل الهَمَذَاني، أبو إسحاق الكسائي، توفي سنة (٢٨١ هـ).
وديزيل لم أجد من ضبطه بالحروف، وقد ضُبِط بالحركة: بفتح الدال في الأنساب =
⦗٥٥٦⦘ = للسمعاني. وضُبِط: بكسر الدال في: الإكمال لابن مكولا، والسير للذهبي.
وأما الزاي فهي مكسورة عند الجميع.
قال أبو حاتم: "ما رأيت ولا بلغني إلا صدقٌ وخير"، وقال ابن خراش: "صدوق اللهجة"، ووثقه الحكم، وقال الذهبي: "إليه المنتهى في الضبط والإتقان".
وقال الحافظ ابن حجر: "وقفت في "جلاء الأفهام" لابن القيم تلميذ ابن تيمية وذكر إبراهيم هذا وقال إنه ضعيفٌ متكلَّم فيه، وما أظنه إلا التبس عليه بغيره، وإلا فإبراهيم المذكور من كبار الحفاظ".
انظر: الإكمال لابن مكولا (٤/ ٢٦٥)، الأنساب للسمعاني (١٢/ ٣٤٣)، تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٨١ - ٢٩٠/ ص: ١٠٧)، والسير للذهبي (١٣/ ١٨٤)، لسان الميزان لابن حجر (١/ ٤٨)، تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (٢/ ٢٠٨).
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني، متكلَّمٌ فيه هو وأخوه، واسم أخيه: عبد الحميد.
(٣) ابن بلال التيمي مولاهم المدني.
(٤) سيأتي تخريجه في الحديث الذي بعده.