كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجهاد - باب [بيان] السنة في توجيه البعث وما يجب على الإمام أن يتقدم إليهم فيما يجب عليهم في وجوههم، وحظر الغدر في غزوهم والمثلة وقتل الولائد، ووجوب دعوة المشركين قبل قتالهم إلى ما يجب عليهم، وحظر إنزالهم من حصونهم على حكم الله حذرا على إصابته، وإباحة قبول الجزية من المشركين والكف عنهم، وأنه ليس [لمن] أسلم وأقام في دار الكفر في الفيء والغنيمة [شيء] - ج: 14 - ص: 144

٦٩٥٠ - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا المسعودي (١)، عن علقمة بن مرثد (٢)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: "كان النبي Object إذا بعث سرية" ثم ذكر نحوه (٣).

---

(١) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي الكوفي. (ت ١٦٠ هـ).
والمسْعُودي: -بفتح الميم وسكون السين المهملة، وضم العين المهملة وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى مسعود والد عبد الله بن مسعود Object. الأنساب (٥/ ٢٩١).
وثقه ابن سعد، وابن معين، وأحمد، والعجلي، وغيرهم، لكنّه كان يغلط ويخطئ فيما يروي عن شيوخه الصغار كعاصم بن أبي النجود، وسلمة بن كهيل، والأعمش، بخلاف ما يروي عن الكبار، قاله ابن معين.
كما أنه اختلط في آخر عمره، نص على ذلك كثير من الأئمة. وقد ذكر الإمام أحمد: أنّه اختلط ببغداد، وأنّ سماع من سع منه هناك ليس بشيء، ومن سمع منه بالكوفة وبالبصرة فسماعه جيد، وممن سمع منه بعد الاختلاط: عاصم بن علي الواسطي، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، والطيالسي، وغيرهم.
وشدد ابن حبّان في أمره فقال: "كان المسعودي صدوقًا إلا أنه اختلط حديثه القديم بحديثه الأخير ولم يتميز فاستحق الترك"، قال ابن حجر: "صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أنّ من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط".
الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٣٦٦)، التاريخ لابن معين (٢/ ٣٥١)، العلل ومعرفة الرجل لأحمد (١/ ٣٢)، (٣/ ٥٠)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٥١)، المجروحين لابن حبّان (٢/ ٤٨)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٢٢)، تقريب التهذيب (ص: ٥٨٦)، وانظر: الكواكب النيرات (ص: ٢٨٢ - ٢٩٨).
(٢) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) انظر الحديث رقم (٦٩٤٣).