كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجهاد - [باب] بيان الخبر المبيح للإمام قتال المشركين قبل دعوتهم، فإن وجوب الدعوة قبل قتالهم منسوخ، وإباحة الوقوع بهم على غرة منهم، وسبي ذراريهم، وبيان إباحة الإنكاء فيهم والخداع في محاربتهم وتنفيرهم. - ج: 14 - ص: 183

٧٠٠٠ - ز - حدثني محمّد بن سليمان البصري (١) -بأنطاكية (٢) - قال: حدّثنا قيس بن حفص (٣) ح،

وحدثنا أبو قلابة (٤)، قال: حدّثنا سليمان بن داود المنقري (٥)، قالا:

⦗١٨٤⦘ حدّثنا مسلمة بن علقمة (٦)، قال: حدّثنا داود بن أبي هند وهو داود بن دينار مولى بني قشير (٧)، عن شهر بن حوشب (٨)، عن

⦗١٨٥⦘ الزبرقان (٩)، عن النّواس بن سمعان (١٠)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الحرب خدعة" (١١) وهو حديث مختصر.

---

(١) هو: محمّد بن سليمان بن هشام اليشكري البغدادي، البصري الأصل.
(٢) "أنطاكية" بالفتح ثمّ السكون، والياء مخففة؛ من الثغور الشامية، وهي من أعيان البلاد وأمهاتها، بينها وبين حلب يوم وليلة. انظر: معجم البلدان (١/ ٣١٦ - ٣٢٠).
(٣) ابن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمّد البصري. (ت ٢٢٧ هـ). وثقه ابن معين، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "يغرب". وقال العجلي: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "شيخ". قال ابن حجر: "ثقة، له أفراد".
معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٢٢٠)، الجرح والتعديل (٧/ ٩٥)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٥)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٣)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٠)، تقريب التهذيب (ص: ٨٠٣).
(٤) عبد الملك بن محمّد أبو قلابة الرقاشي.
(٥) الشاذكوني، أبو أيوب البصري، (ت ٢٣٤ هـ).
والمِنْقَري: بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف والراء؛ هذه النسبة إلى بني منقر بن عبيد بطن من تميم. انظر: الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٩٦).
قال ابن معين: "ليس بثقة ولا مأمون، إذا بلغه حديث عن إنسان قلبه على غيره، لا ينبغي أن يكتب عنه الحديث ولا كرامة"، وقال مرّة: "يكذب، ويضع الحديث"، وقال البخاريّ: "فيه نظر"، وقال أبو حاتم: "ليس بشيء، متروك الحديث"، وقال النسائي: "ليس بثقة". وقد ذكره من جملة الضعفاء: العقيلي، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي. التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٣٣٤)، سؤالات ابن الجنيد (صـ: ٢٨١)، تاريخ هاشم الطبراني (صـ: ٣٤)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٢٨)، الجرح =
⦗١٨٤⦘ = والتعديل (٤/ ١١٥)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص: ٢٢٦)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨)، ديوان الضعفاء (ص: ١٧١)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩٥).
(٦) المازني، أبو محمّد البصري.
وثقه ابن سعد، وابن معين، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو زرعة: "لا بأس به، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حسان"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". وضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي: "ليس بالقوي". قال ابن حجر: "صدوق له أوهام".
الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٦٠)، التاريخ لابن معين (٢/ ٥٦٥)، العلل ومعرفة الرجال لأحمد (٢/ ٥٢٣ - ٥٢٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٨٠)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٦٧)، تقريب التهذيب (ص: ٩٤٢).
(٧) هو: داود بن أبي هند دينار القشيري مولاهم أبو بكر -ويقال أبو محمّد- البصري.
(٨) الأشعري أبو سعيد الشامي الحمصي ويقال الدمشقي. (ت ١١٢ هـ).
وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، والفسوي. وضعفه موسى بن هارون، وابن سعد.
وقال النسائي، وابن عدي، والدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني مرّة: "ضعيف"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات". وقال ابن حجر: "صدوق، كثير الإرسال والأوهام".
الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٤٤٩)، التاريخ لابن معين (٢/ ٢٦٠)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٤٦١)، المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٢٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ص: ١٣٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، المجروحين لابن حبّان =
⦗١٨٥⦘ = (١/ ٣٦١)، الكامل لابن عدي (٤٠١٤)، سنن الدارقطني (١/ ١٠٣ - ١٠٤)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٨٣)، تقريب التهذيب (ص: ٤٤١).
(٩) الزبرقان الشامي. له ذكر في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٩٨)، والجرح والتعديل (٣/ ٦١٠)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٢٦٥)، وقال: "شيخ يروي عن النواس بن سمعان، روى داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنه، لا أدري من هو، ولا ابن من هو".
(١٠) ابن خالد بن عمرو العامري، الكلابي، ويقال الأنصاري. له ولأبيه صحبة ﵄. انظر: الإصابة (٣/ ٥٧٦).
(١١) إسناده ضعيف، فيه محمّد بن سليمان البصري، وسليمان بن داود الشاذكوني ضعيفان، والزبرقان مجهول، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٥) من طريق عمرو بن مالك النكري، عن مسلمة بن علقمة به.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٣): "رواه الطبراني، وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف".
والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ انظر: الحديث رقم (٦٩٧٩) و (٦٩٨١).