كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان الآيات الثلاث التي من آمن بعد خروجها لم يقبل منه، وأنه لا يبقى أحد من الكفار يومئذ إلا آمن ورجع كان كفره، وصفة طلوع الشمس من مغربها ومستقرها، وأنها لا تطلع كل يوم حتى تستأذن - ج: 2 - ص: 9

٣٩١ - حدثَنا عباس الدُّوري، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني (١)، ح

وحدثنا أحمد بن يحيى السَّابِرِيُّ (٢)، وأبو أُمية قالا: حدثنا مُحَاضِر (٣)، حدثنا الأعمش بإسناده مثله: "اطْلُعي مِن مكانِك. فذلك

⦗١٠⦘ قولهُ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ (٤).

---

(١) عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي، متكلَّمٌ فيه، وقد تابعه محاضرٌ هنا، وانظر: ح (٦١).
(٢) أبو عبد الله الجرجاني، بياع السَّابري، توفي سنة (٢٥٤ هـ).
ترجم له السهمي في تاريج جرجان، والذهبي في تاريخ الإسلام، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا ولم أجد له ترجمة في موضعٍ آخر.
والسابري: بفتح السين المهملة، وبعدها الألف، ثم الباء الموحدة، وفي آخرها الراء، نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها: السَّابرية.
انظر: تاريخ جرجان للسهمي (ص: ٦٨)، الأنساب للسمعاني (٧/ ٣)، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٢٥١ - ٢٦٠ / ص: ٦٢).
(٣) ابن المُوَرِّع الهَمْدَاني، أبو المُوَرِّع الكوفي، متكلَّمٌ فيه، وقد روى أحاديث صالحة =
⦗١٠⦘ = مستقيمة عن الأعمش، وقد تابعه عن الأعمش جمع من الثقات، كما في أسانيد المصنِّف وتخاريجه، وانظر: ح (٦١).
(٤) لم يذكر متن هذا الحديث في (ط)، و (ك)، كان ناسخ (ط) استدركه في الهامش، وهو غير واضح، ويدل عليه علامة الإلحاق في موضعه، والحديث لم أجد من أخرجه من هذين الطريقين عن الأعمش، وقد أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التوحيد- باب ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ (الفتح ١٣/ ٤١٥ ح ٧٤٢٤).
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (١/ ١٣٧ ح ٢٥٠) كلاهما من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.