كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان صفة مبعث النبي ﷺ وأنه أكثر الأنبياء تبعا، والدليل على أنه قبل كان يوحى إليه كان مؤمنا بالله متعبدا، وعلى أن أول ما نزل من القرآن ﴿اقرأ باسم ربك﴾، ثم سورة المدثر - ج: 2 - ص: 27

٤٠١ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون (١)، حدثنا الوليد بن مسلم (٢)، عن الأوزاعي، عن يحيى قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أَيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾، فقلتُ: أو ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ قال: سألتُ جابرَ بن عبد الله عن ذلك فقال:

⦗٢٨⦘ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾، فقلتُ: أو ﴿اقْرَأْ﴾؟ فقال: أُحَدِّثُكُمْ بما حَدَّثَنا به رسول الله ﷺ قال: "جاورتُ بِحِرَاءَ شهرًا فَلما قضيتُ جِوَاري نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الوادي".

قال: "فَنُودِيْتُ فنظرْتُ أَمامي وَخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدًا، ثمَّ نَظَرْتُ إلى السَّماء فإذا هُوَ على الكرسيِّ (٣) في الهَوَاء فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيْدَةٌ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَأَمَرْتُهُم فَدَثَّرُوني وصَبُّوا عَلَيَّ الماءَ، فأنْزَلَ الله تعالى (٤): ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ " (٥).

---

(١) السُّكَّري الإسكندراني، بغدادي الأصل، توفي سنة (٢٦٢ هـ).
وثقه ابن أبي حاتم، وابن يونس، وقال مسلمة بن القاسم: "تُكلِّم فيه، ورمي بالكذب، ولم يترك أحدٌ الكتابة عنه".
وذكره الذهبي في الميزان والمغني لأجل حديثٍ أنكر عليه وقال في الميزان: "له حديثٌ منكر، وهو جائز الحديث"، وقال في المغني: "ولم يضعَّف"، ووثقه في الكاشف.
وقال الحافظ: "صدوق".
انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٣٠٤)، تاريخ بغداد للخطيب (٥/ ٤٢٦)، تهذيب الكمال للمزي (٢٥/ ٥٦٤)، ميزان الاعتدال (٣/ ٦٠٢)، والكاشف (١٩٠)، والمغني للذهبي (٥٩٩)، تهذيب التهذيب (٩/ ٢٤٣)، التقريب (٦٠٥٢).
(٢) القرشي، أبو العباس الدمشقي، يدلس تدليس التسوية، وهو في المرتبة الرابعة من المدلسين، وصرَّح بالتحديث عن الأوزاعي ومن بعده عند مسلم، وقد توبع أيضًا هنا.
(٣) في (م): "العرش" بدل "الكرسي".
(٤) في (ط) و (ك): "عليَّ" بدل "تعالى".
(٥) سيأتي تخريج الحديث في الذي بعده، ووقع ترتيب هذا الحديث في (ط) و (ك) بعد حديث (٤٠٣) الآتي، فهو آخر حديث في الباب في هاتين النسختين.