كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - باب فضل الخيل على غيرها من الدواب، وما يكره من الخيل، والدليل على أن الجهاد لا ينقطع إلى يوم القيامة. - ج: 15 - ص: 307

٧٧٣١ - ز - حدّثنا ابن فيل: أحمد بن إبراهيم البالسي، قال: حدّثنا عبد الوهّاب بن نجدة، قال: حدثني ابن عياش (١)، قال: حدّثنا عبد العزيز (٢)، عن محمّد بن علي (٣)، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (٤).

---

(١) هو إسماعيل بن عياش الحمصي.
(٢) ابن عبيد الله بن حمزة الحمصي، عامة العلماء على ضعفه، وعباراتهم فيه متفاوتة فممن نصّ على أنه ضعيف فقط: ابن معين، ويعقوب بن سفيان، وابن حجر، وجرحه بأشد من هذا جماعة، منهم: الذهبي حيث قال: واه.
انظر تاريخ ابن معين برواية الدوري: ٢/ ٣٦٦، المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٥٠، الميزان: "٢ / ت: ٥١١٥"، التقريب "ت: ٤١٣٩".
(٣) ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.
(٤) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وإسناده ضعيف فيه علتان: =
⦗٣٠٨⦘ = الأولى: ضعف عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي، كما تبين من ترجمته قبل قليل.
الثّانية: الانقطاع بين محمد بن علي بن الحسين وجده الأعلى علي بن أبي طالب ﵁، لأنه لم يدركه، وقد أرسل عنه، نصّ عليه جماعة من العلماء، منهم: أبو زرعة، والترمذي، والمزي، والعلّائي.
انظر سنن التّرمذيّ: ٤/ ٩٩ "حديث ١٥١٩"، المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٨٥ - ١٨٦، تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٣٧ - ١٣٨، جامع التحصيل للعلّائي ص ٢٦٦.
وقد عزاه ابن حجر في الفتح: ٦/ ١٤٥، عند شرح حديث "٢٨٥٢"، إلى ابن أبي عاصم في الجهاد، وهو ضمن المفقود من هذا الكتاب ممّا لم يطبع.
وأمّا متن الحديث من غير رواية علي ﷺ فهو صحيح بلا إشكال، بل متواتر كما سأذكره في نهاية الكلام على حديث "٧٧٣٩".