كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - باب بيان السنة في دخول الرجل على أهله إذا قدم من غزوة، والعلة التي لها نهي الرجل أن يطرق أهله ليلا، وإباحة الرجوع إلى منزله من سفره بكرة أو عشيا، والدليل على أنه لا يفاجئ الأهل حتى يعلموا. - ج: 15 - ص: 502

٧٩٩٥ - ز حدثنا يوسف، قال: حدثنا عباس بن طالب (١)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن حيوة، عن ابن شفي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي ﷺ: "قفلة كغزوة" (٢) (٣) (٤).

---

(١) البصري الأزدي، نزيل مصر، أبو عمرو أو أبو الفضل، توفي: في حدود ٢٢٠ هـ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه، فقال: روى حديثا عن يزيد بن زريع، فأنكره يحيى بن معين، ووهى أمره قليلا". وقال أبو زرعة: ليس بذاك.
انظر الجرح والتعديل: ٦/ ١١٨٦، الثقات لابن حبان: ٨/ ٥١٠، لسان الميزان: "١٣ ت: ٤٤٦٥".
(٢) (هـ ٨/ ٢٢/ أ).
(٣) قال الخطابي ﵀ في معالم السنن: ٣/ ١٢ "هذا يحتمل وجهين:
أحدهما: أن يكون أراد به القفول عن الغزو والرجوع إلى الوطن، يقول: إن أجر المجاهد في انصرافه إلى أهله كأجره في إقباله إلى الجهاد، وذلك لأن تجهيز الغازي يضر بأهله، وفي قفوله إليهم إزالة الضرر عنهم، واستجمام للنفس، واستعداد بالقوة للعود.
والوجه الآخر: أن يكون أراد بذلك التعقيب، وهو رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا، وإن لم يلق عدوا ولم يشهد قتالا. وقد يفعل ذلك الجيش، إذا انصرفوا من مغزاتهم، وذلك لأحد أمرين:
أحدهما: أن العدو إذا رأوهم قد انصرفوا عن ساحتهم أمنوهم، فخرجوا من مكامنهم.
فإذا قفل الجيش إلى دار العدو نالوا الفرصة منهم فأغاروا عليهم. والوجه الآخر: أنهم إذا انصرفوا من مغزاتهم ظاهرين لم يأمنوا أن يقفو العدو أثرهم فيوقعوا بهم وهم غارّون. . .".
(٤) الحديث من زوائد المصنف على مسلم، وإسناده ضعيف، لضعف عباس بن طالب البصري، لكن الحديث ثابت، فقد تابع عباس بن طالب جمع من الثقات، فقد أخرج الحديث أحمد في =
⦗٥٠٣⦘ = المسند: ٢/ ١٧٤، قال: حدثنا إسحاق -وهو ابن عيسى بن نجيح البغدادي-.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في فضل القفل في سبيل الله: ٣/ ١٢ "حديث ٢٤٨٧"، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٧٣، كلاهما من طريق محمد بن المصفى، حدثنا علي بن عياش.
وأخرجه يعقوب الفسوي في تاريخه: ٢/ ٥١٣، ومن طريقه البيهقي في سننه: ٩/ ٢٨، عن أبي صالح عبد الله بن صالح، ومحمد بن رمح -وهو ابن المهاجر التجيبي المصري، وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار: ٨/ ٣٠٩ "حديث ٣٢٦٢"، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي، قال: حدثنا محمد بن رمح.
أربعتهم: "إسحاق بن عيسى، وعلي بن عياش، ومحمد بن رمح، وعبد الله بن صالح"، عن الليث بن سعد به. وهذا إسناد صحيح.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.
وقال النووي: رواه أبو داود بإسناد جيد. انظر رياض الصالحين ص ٤٦٩، حديث "١٣٥٤"، وكذا صحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على المسند: ٥/ ١١٧ حديث "٦٦٢٥".
تنبيه:
وقع في إسناد الحاكم: "ابن شفي، عن عبد الله بن عمرو" بحذف "عن أبيه" وهو خطأ كما أوضحه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على المسند في الموطن السابق.