كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الرد على الجهمية - باب في رؤية الرب ﵎ يوم القيامة وصفة الصراط، وأنه جسر على جهنم، وأن أول من يجوز محمد وأمته، (وأن النار تأكل ابن آدم إلا أثر السجود ممن يشهد أن لا إله إلا الله، وصفة آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل الجنة وما يعطى فيها من النعيم، وأن المرائين بأعمالهم في الدنيا تصير ظهوررهم طبقا واحدا فلا يقدرون على السجود -إذا سجد المؤمن حين يكشف عن ساق- ويطفأ نورهم) - ج: 2 - ص: 193

٤٩٦ - حدثنا محمد بن شَاذَان الجوهري (١)، حدثنا زكريا بن عدي (٢)، حدثنا جَرير (٣)، عن منصور (٤)، عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن عبد الله بن مَسْعُودٍ قال: قَال النبيُّ (٥) ﷺ: "إنِّي لأعلم آخر [أهلِ] (٦)

⦗١٩٤⦘ النَّارِ خروجًا منها وآخرَ أهل الجنَّة دخولًا الجنَّةَ (٧): رجلٌ يحبُو حبْوًا فيقول الله ﵎ (٨): اذْهَبْ فادخل الجنَّة، فيأتيها فَيُخَيَّل إليه أنَّها ملأى، فيرجع فيقول: يا ربِّ وجدتها مَلأى، فيقول [الله له: ارجع فادخل الجنة، ويأتيها فيمثَّل إليه أنه ملأى فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى، فيقول] (٩): ارجعْ فادخل الجنَّة".

وذكر الحديث بنحوه، وقال في آخر حديثه: فكان يقول (١٠): ذلك أدنى أهل الجنَّة منزلةً (١١) " (١٢).

---

(١) أبو بكر البغدادي، ذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب والتقريب تمييزًا، وهو ثقة.
انظر: انظر: الثقات لابن حبان (٩/ ١٥٠)، تاريخ بغداد للخطيب (٥/ ٣٥٣)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٨٦)، والتقريب لابن حجر (٥٩٥٠).
(٢) ابن رزيق التيمي، أبو يحيى الكوفي.
(٣) ابن عبد الحميد بن قُرْط الضَّبِّي، أبو عبد الله الكوفي.
(٤) ابن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتاب الكوفي.
(٥) في (ط) و (ك): "رسول الله".
(٦) كلمة "أهل" سقطت من الأصل و (م)، فاستدركتها من (ط) و (ك).
(٧) قوله: "دخولًا الجنة" سقط من (م).
(٨) عبارة الثناء على الله ﷿ ليست في (ط) و (ك).
(٩) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(١٠) في (ط) و (ك): "يقال".
(١١) في (م): "منزلًا".
(١٢) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الرقاق- باب صفة الجنة والنار (الفتح ١١/ ٤٢٦ ح ٦٥٧١) عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن منصور به.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب آخر أهل النار خروجًا (١/ ١٧٣ ح ٣٠٨) عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه كلاهما عن جرير عن منصور به.