كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الرد على الجهمية - باب في رؤية الرب ﵎ يوم القيامة وصفة الصراط، وأنه جسر على جهنم، وأن أول من يجوز محمد وأمته، (وأن النار تأكل ابن آدم إلا أثر السجود ممن يشهد أن لا إله إلا الله، وصفة آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل الجنة وما يعطى فيها من النعيم، وأن المرائين بأعمالهم في الدنيا تصير ظهوررهم طبقا واحدا فلا يقدرون على السجود -إذا سجد المؤمن حين يكشف عن ساق- ويطفأ نورهم) - ج: 2 - ص: 207

٥٠٣ - حدثنا ابن أبي رَجاء المِصِّيصيُّ (١)، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عَن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: "يؤتى بالرَّجل يومَ القيامةِ فيقال: اعرضُوا عليه صغار ذنوبه، وتخبأ عنه كبارها، فيُقال: عملتَ يومَ كذا كذا وكذا، وعملتَ يومَ كذا كذا وكذا، وعملتَ يومَ كذا كذا وكذا (٢)، ثلاث مرَّات، وهو مُقِرٌّ ليس بمنكرٍ، قال: وهو

⦗٢٠٨⦘ مُشْفِقٌ من الكبار أن تجيءَ (٣).

قال: فإذا أراد الله بهِ خيرًا قال: أعْطوه مكانَ كلِّ سيِّئة حسنَةً،

يَقولُ (٤): يا ربّ إنَّ لي ذُنوبًا مَا رأيتُها ها هُنا".

فلقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يضحَك حتى بَدَت نواجذه، ثمَّ تلا رسول الله ﷺ: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ (٥).

---

(١) أحمد بن محمد بن عبيد بن أبي رجاء المصيصي، أبو جعفر الثغري الطرسوسي.
(٢) وقع في (م) و (ك) اضطرابٌ من حيث إثبات بعض هذه الكلمات، ففي (م): "يوم كذا وكذا" في المواضع الثلاثة بحذف المفعول به، والاكتفاء بالظرف، وكذلك وقع في =
⦗٢٠٨⦘ = (ك) في الموضع الثاني والثالث.
(٣) في (ط) و (ك): "قال: وهو مقرٌّ ليس بمنكر، وهو مشفقٌ من الكبائر".
(٤) في (ط) و (ك): "فيقول".
(٥) الآية من سورة الفرقان- الآية رقم (٧٠).
والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١/ ١٧٧ ح ٣١٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيعٍ عن الأعمش به، وعن أبي كريب محمد بن العلاء عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش به، وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي معاوية ووكيع كلاهما عن الأعمش به.
فائدة الاستخراج:
أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكره، وميَّز المصنِّف لفظ هذه الرواية.