كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الرد على الجهمية - باب في صفة الشفاعة، وأن نبينا ﷺ سيد الناس يوم القيامة، وأن آدم خلقه الله بيده ... فذكر الترجمة - ج: 2 - ص: 220

٥١٠ - حدثَنا إسحاق بن الحسن الحربي (١)، حدثنا محمد بن سعيد

⦗٢٢١⦘ الأصبهاني (٢)، حدثنا محمد بن فُضيل (٣)، عن أبي مالك الأشجعي، عَن أبي حازم، عن أبي هُريرةَ، وَعن رِبْعي بن حِرَاشٍ، عن حُذيفة قالا: قال رسول الله ﷺ: "أضلَّ الله (٤) عن الجمعة مَن كانَ قبلَنا: فكان لليهودِ يومُ السَّبت، وكان للنَّصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فَهَدَانا ليوم الجمعةِ، فجَعَل الجمعةَ والسَّبتَ والأحد، وكذلك هم تَبَعٌ لنا يومَ القيامة، نحن الآخرون مِن أَهلِ الدُّنيا والأوَّلون (٥) يوم القيامة، المَقْضِي لهم قبلَ الخلائق".

قال أبو عوانة: هذا حديثٌ طويل في القيامة (٦).

---

(١) في (ط) و (ك): "حدثني" بدل "حدثنا".
والحربي: بفتح الحاء وسكون الراء المهملتين، وفي آخرها الباء الموحدة، نسبة إلى محلة معروفة بغربي بغداد، ونسبة إلى رجل، وذكر السمعاني إسحاق الحربي في المنسوب إلى المحلة، ولم يظهر لي هل هو: إسحاق هذا أم غيره.
وشيخ المصنِّف هنا هو: إسحاق بن الحسن بن ميمون بن سعد الحربي، أبو يعقوب البغدادي، توفي سنة (٢٨٤ هـ).
وثقه عبد الله بن أحمد بن حنبل، والدارقطني وغيرهما، وسئل عنه إبراهيم الحربي فقال: "هو ينبغي أن يُسأل عنا".
وقال ابن المنادي: "كتب الناس عنه، ثم كرهوه لإلحاقات بين السطور في المراسيل، ظاهر الصنعة لطراوتها". ومن أجل هذا أورده الذهبي في الميزان، وصدَّر الترجمة بقوله: "ثقة حجة" وهو كذلك إن شاء الله تعالى.
انظر: تاريخ بغداد للخطيب (٦/ ٣٨٢)، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (١/ ١١٢)، =
⦗٢٢١⦘ = الأنساب للسمعاني (٤/ ٩٩)، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ١٩٠).
(٢) في (ط) و (ك): "محمد بن سعيد بن الأصبهاني"، وهو: محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي، أبو جعفر بن الأصبهاني.
(٣) ابن غزوان الضبي الكوفي.
(٤) ما بين النجمين سقط من (م).
(٥) في (ط) و (ك): "الأولون" بدون واو العطف.
(٦) عزاه المزي في "التحفة" (٣/ ٢٦) -باللفظ الذي أورده المصنِّف- إلى مسلم في كتاب الإيمان وقال: "وفي الإيمان عن محمد بن طريف عن محمد بن فضيل بالإسنادين جميعًا، وفيه حديث الشفاعة".
وهو في صحيح مسلم -كتاب الإيمان- باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١/ ١٨٦ ح ٣٢٩) وأوله: "يجمع الله ﵎ الناس … " وليس فيه شيءٌ من الألفاظ التي أوردها المصنف! ويظهر أنه حديث طويل أورد مسلمٌ منه جانبًا، والمصنِّف جانبًا آخر =
⦗٢٢٢⦘ = منه، ويدل عليه قول المصنِّف بعده: "هذا حديث طويل في القيامة".
وقد أخرجه مسلم بلفظ المصنِّف في كتاب الجمعة -باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة (٥٨٦ ح ٢٢) عن أبي كريب محمد بن العلاء وواصل بن عبد الأعلى كلاهما عن محمد بن فضيلٍ عن أبي مالك الأشجعي به.
تنبيه:
في نسخة (ط) في هذا الموضع تخريجٌ إلى الهامش وفيه تعليقٌ قدر سطر غير واضح في المصورة، أوله: "ورواه أحمد … " كتب عندها: ص، ولعله من النسخة التي يرمز لها بـ "ص".