كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ١٢٤ - باب المرأة تملك أمرها فردته هل تستحلف؟ - ج: 6 - ص: 512

• [١٢٧٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ (١) طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ وَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ (٢) كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا؟ أَتَمْلِكُ (٣) أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا؟ قَالَ: لَا، كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ إِلَى (٤) النِّسَاءِ طَلَاقٌ.

• [١٢٧٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ (٥) عَلْقَمَةَ، أَو (٦) الْأَسْود، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ (٧): كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ (٨) النَّاسِ، فَقَالَتْ (٩): لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي، لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ (١٠) بِيَدِكِ (١١)، قَالَتْ: فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَقِيَه فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، قَالَ: فَقَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، وَفَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ (١٢) فِي أَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ، بِفِيهَا التُّرَابُ (١٣)، مَاذَا قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ (١٤) أَحَقُّ بِهَا، قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ.

---

(١) سقط من (س).
(٢) في (س): "كيف" بدون الفاء.
(٣) في (س): "تملك".
(٤) في (س): "في ".
• [١٢٧٧٧] [شيبة: ١٨٣٩٧].
(٥) في (س): "بن"، وهو تصحيف واضح.
(٦) في (س): "و"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٣٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٧) بعده في (س): "له"، والمثبت من الأصل موافق لما في المصدر السابق.
(٨) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٩) في الأصل: "فكالت"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
(١٠) قوله: "بيدي من أمرك" وقع في (س): "من أمري".
(١١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(١٢) قوله: "جعل الله" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(١٣) في الأصل: "التراث"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(١٤) في الأصل: "ولهو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.