كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ١٤٥ - باب أين تعتد المتوفى عنها؟ - ج: 6 - ص: 552

° [١٢٩٤٧] عبد الرزاق *، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ (١)، قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ (٢): اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ، فَآمَ مِنْهُمْ (٣) نِسَاؤُهُمْ، وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ (٤)، فَجِئْنَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْنَ: إِنَّا نَسْتَوْحِشُ يَا رَسُولَ اللهِ بِاللَّيْلِ، فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا، حَتَّى إِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّدْنَا فِي (٥) بُيُوتِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنُّ مَا بَدَا لَكُنَّ، حَتَّى إِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلْتَأْتِ (٦) كُلُّ امْرَأَةٍ إِلَى بَيْتِهَا".

• [١٢٩٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَا تَخْرُجُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ.

• [١٢٩٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَتَنْتَقِلُ؟ فَقَالَ: لَا تَنْتَقِلُ (٧) إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا (٧) فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ.

• [١٢٩٥٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخَذَ الْمُتَرَخِّصُونَ (٨) فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِقَوْلِ عَائِشَةَ، وَأَخَذَ أَهْلُ الْعَزْمِ (٧) وَالْوَرَعِ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ (٩).

---

* [٤/ ٣١ أ].
(١) قوله: "عبد الله بن كثير" كذا في الأصل، (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١٠/ ١٠٨)، "كنز العمال" (٢٨٠١٠) معزوًّا لعبد الرزاق، وكتب في حاشية الأصل: "هكذا وقع في عدة نسخ من المصنف، وصوابه: إسماعيل بن كثير، وهو معروف با لرواية عن مجاهد … "، والحديث في "السنن الكبرى" للبيهقي (١٥٦٠١) من طريق ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير، به.
(٢) في (س): "جابر"، وهو تصحيف، وينظر المصادر السابقة.
(٣) قوله: "فآم منهم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٨٠١٠) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٤) في الأصل: "داره"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
(٦) في (س): "فتبيتون".
(٧) ليس في (س).
(٨) في الأصل: "المرخصون"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٣٣)، والقرطبي في "تفسيره" (٣/ ١٧٧)، كلاهما معزوًّا للمصنف، به.
(٩) قوله: "ابن عمر" وقع في (س): "عمر"، وقد تقدمت الآثار عن كليهما في عدم سماحهما للمتوفى=