كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٢٩٣ - باب الأمة تغر الحر بنفسها - ج: 7 - ص: 229

فَتَلِدُ أَوْلَادًا، قَالَ: قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ (١)، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَتَانِ.

• [١٤٠٦٨] عَبْدُ (*) الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ، وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسٍ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ: هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ.

• [١٤٠٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ سَاعَيْنَ (٢) فِي الْجَاهِلِيَّةِ - يَعْنِي: بَغَيْنَ (٣) - فَأَمَرَ أَنْ يُقَوَّمَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا.

• [١٤٠٧٠] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ أَبُو حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ: لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ، وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَلكنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ (٤).

• [١٤٠٧١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ (٥) يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ (٦)، قَالَ: كَتَبَ

---

(١) كذا في الأصل، "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٢/ ١٩٢)، وفي (س)، "كنز العمال" (٤٥٨٢٥): "عبدان".
(*) [٤/ ٨٠ ب].
• [١٤٠٦٩] [شيبة: ٣٤٢٠٨]، وسيأتي: (١٤١٩٠).
(٢) في الأصل: "تبايعن"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، والموضع التالي عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٤١٩٠)، و"النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٣٦٩).
(٣) قوله: "يعني بغين" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في الموضع التالي عند المصنف.
• [١٤٠٧٠] [شيبة: ٣٣٢٩٧].
(٤) الملة: الدِّية، وجمعها مِلَل. (انظر: النهاية، مادة: ملل).
(٥) قوله: "يحيى بن" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، "المحلى" (٩/ ١٧٢) نقلًا عن المصنف.
(٦) في الأصل: "العشاوي"، والتصويب من (س)، "المحلى".