كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٣٩٣ - باب لبن الفحل - ج: 7 - ص: 404

° [١٤٨٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، فَقَالَ: إِنِّي عَمُّهَا، فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَفَلَا أَذِنْتِ لِعَمِّكِ"، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا أَرْضعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ، قَالَ: "فَأْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ تَرِبَتْ (١) يَمِينُكِ"، قَال: وَكَانَ أبُو الْقُعَيْسِ أَخُو (٢) زَوْجِ المَرْأةِ الَّتِي أرْضَعَتْ عَائِشَةَ.

° [١٤٨٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ … نَحْوَهُ.

° [١٤٨٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ عَمِّي مِنَ الرَّضاعَةِ أَبُو الْجَعْدِ (٣) فَرَدَدْتُهُ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ لِي هِشَامٌ (٤): إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقُعَيْسِ (٥)، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، قَالَ: "فَهَلَّا أَذِنْتِي لَهُ تَرِبَتْ يَمِينُكِ"، أَوْ قَالَ: "يَدُكِ".

---

° [١٤٨٦٧] [التحفة: خ م س ١٦٣٦٩، م س ١٦٣٧٥، م س ق ١٦٤٤٣، خ ١٦٤٨١، خ ١٦٥٦٣، خ م س ١٦٥٩٧، م ١٦٦٥٩، م ١٦٨٦٩، د ١٦٩١٧، س ق ١٦٩٢٦، م ت ١٦٩٨٢، خ ١٧١٦٨، س ١٧٣٤٨] [شيبة: ١٧٣٢١، ١٧٦٤٤].
(١) تربت: افتقرت ولصقت بالتراب، وهي كلمة جارية لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به، وقيل غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: ترب).
(٢) كذا في الأصل، (س)، وهو الموافق لما في "تفسير ابن المنذر" (٢/ ٦٢٥)، "الأسماء المبهمة" (١/ ١٦) للخطيب البغدادي من طريق المصنف، به، إلا أنه في الأخير: "أخا"، وهو الجادة، وقد روي الحديث بدونها أيضا في "صحيح مسلم" (٣/ ١٤٦٧)، "السنة" (١/ ٨٥) للمروزي من طريق المصنف، به.
° [١٤٨٦٩] [التحفة: خ م س ١٦٣٦٩، م س ١٦٣٧٥، م س ق ١٦٤٤٣، خ ١٦٤٨١، خ ١٦٥٦٣، خ م س ١٦٥٩٧، م ١٦٦٥٩، م ١٦٨٦٩، د ١٦٩١٧، س ق ١٦٩٢٦، م ت ١٦٩٨٢، خ ١٧١٦٨، س ١٧٣٤٨] [الإتحاف: حم ٢٢٠٢٥] [شيبة: ١٧٣٢١، ١٧٦٤٤]، وسيأتي: (١٤٨٧٠).
(٣) قوله: "أبو الجعد" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٢٦٢٩٠) من طريق المصنف، به.
(٤) في الأصل: "ابن هشام"، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
(٥) قوله: "أبو القعيس" في الأصل: "القعيس"، وفي (س): "العنبس"، والتصويب من المصدر السابق.