كتاب الإملاء المختصر في شرح غريب السير

تفسير غريب أبيات عدي بن زيد أيضا - المقرفة اللئيمة، والنجار الأصل، والعقيم التي لا تحمل، والقرم الفحل من الإبل، - ص: 33

فانتموا لأعلى الروبي

الروابي جمع رابية وهي الكدية المرتفعة، وأراد بها ها هنا الأشراف من الناس والقبائل، وضور وشكيس بطنان من عنزة، (وقوله) : ويقال بنت جرم بن ربان بن حلوان، ربان هنا براء مفتوحة وباء مشددة منقوطة بواحدة وليس في العرب غيره، (وقوله) فأخذت حية بمشفرها، المشفر للبعير بمنزلة الشفة للإنسان، (وقوله) : هصرتها، أي أمالتها، تقول هصرت الغصن إذا أملته (وقوله) : لشقها أي لجنبها، (وقول) سامة بن لؤي في شعره: علقت ما بسامة العلامة، ما ها هنا زائدة في الإعراب، والعلامة يعني الحية التي تعلقت بالناقة، وعمان بلد باليمن، (وقوله) : من غير فاقة، أيمن غير حاجة، والحتوف جمع حتف وهو الموت، (وقوله) : وخروس السرى تركت رذياً يعني ناقة إذا سرت بالليل لا ترغو ولا يسمع لها صوت وذلك مما يستحب منها، ولا يكون ذلك إلا في الإبل المجرية المذللة، والسرى سير الليل، والرذي المعيية التي سقطت من الإعياء، (وقوله) : فقال: أجل، هي كلمة بمعنى نعم، (وقوله) : والتاطه وآخاه، يعني