كتاب التصحيح والترجيح على مختصر القدوري

كتاب الصلاة - باب صلاة المريض - ص: 177

عليه، فإن لم يستطع القعود واستلقى* على ظهره وجعل رجليه إلى القبلة أومأ بالركوع والسجود، فإن استلقى على جنبه الأيمن ووجهه إلى القبلة وأومأ جاز، فإن لم يستطع الإيماء برأسه أخر الصلاة*، ولا يومئ بعينه ولا بقلبه ولا بحاجبيه،

[باب صلاة المريض]

قوله: (فإن لم يستطع القعود استلقي)، قال في "البدائع" (١): "ما ذكرنا من الصلاة مستلقيًا جواب المشهور من الروايات".

قوله: (أخّر الصلاة (٢))، [الهداية] (٣): "إشارة إلى أنه لا تسقط الصلاة، وإن كان العجز أكثر من يوم وليلة إذا كان مفيقًا، هو الصحيح؛ لأنَّه يفهم مضمون الخطاب، بخلاف المغمى عليه".

قلت: قد صرح المصنف رحمه الله بتصحيح خلاف هذا الصحيح في "مختارات النوازل" (٤) فقال: "فإن لم يستطع الإيماء برأسه أُخرت الصلاة عنه، حتى لو مات لم تجب الكفارة عليه ولا يؤاخذ به ولا تسقط ما دام مفيقًا وإن طال العجز حتى لو صح يقضيها بخلاف المغمى عليه، وقيل: تسقط؛ لأن مجرد العقل لا يكفي لتوجه الخطاب، فإن المقصود من الخطاب الامتثال بأوامره أداءَ وهو لا يقدر عليه، وقيل: إن كان أقل من يوم وليلة لا يسقط، وإن كان أكثر من يوم وليلة يسقط، وهو الصحيح، كما في (٥) المغمى عليه". انتهى.

وهذا وفق ما في "البدائع" (٦) حيث قال: "ثم إذا سقطت عنه الصلاة بحكم العجز، فإن مات من ذلك المرض لقي الله تعالى ولا شيء عليه؛ لأنَّه لم يدرك وقت القضاء، وأما إذا برأ وصحّ، فإن كان المتروك صلاة يوم وليلة أو أقل فعليه القضاء بالإجماع، وإن كان أكثر من ذلك، فقال بعض مشايخنا

---

(١) ١/ ١٠٦.
(٢) في نسخة (د): "قوله آخر الصلاة بنى على صلاته قائمًا قال أبو نصر: هذا هو المشهور من رواية الأصل، وروى بئر عن أبي حنيفة أنه يستقبل".
(٣) ١/ ٩٣، وكلمة: "الهداية" مثبتة من (جـ و د)، ساقطة من الأصل.
(٤) كتاب "مختارات النوازل" للإمام علي بن أبي بكر المرغيناني صاحب الهداية، وتصانيفه كلها مقبولة معتمدة كما يقول الإمام اللكنوي في الفوائد البهية ص ٢٣٢. وقد يذكر المصنف كتاب المختارات بلفظ: مجموع النوازل كما في ص ٣٥٩، وفي تاج التراجم ص ٢٠٧ قال: "وله كتاب مختار مجموع النوازل".
(٥) في (د): "كما هو المغمى عليه".
(٦) فصل في أركان الصلاة ١/ ١٠٧، ١٠٨.