كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف الهمزة» - ١٣٨ - إسماعيل بن النسفي الكندي الكوفي. - ج: 1 - ص: 370

١٣٨ - إسماعيل (١) بن النّسفيّ الكنديّ الكوفي.

وهو أول من ولي قضاء مصر على مذهب أبي حنيفة، وذلك من قبل المهدي سنة أربع وستين ومئة، وكان مذهبه إبطال الأحباس (٢) فثقل أمره على أهل مصر وشق، فكتب الليث بن سعد إلى المهدي في أمره وقال: إنا لم ننكر عليه شيئا في مال ولا دين غير أنه أحدث أحكاما لا نعرفها، فعزله سنة سبع وستين وقيل: ان الليث جاءه وجلس بين يديه فرفعه إسماعيل، فقال الليث إنما جئتك مخاصما لك، قال: في ماذا؟ قال: في إبطالك أحباس المسلمين وقد حبس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وحبس عمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، فمن يفتي بعد هؤلاء؟ وقام فكتب إلى المهدي؛ فعزله.

١٣٩ - أشرف (٣) بن محمد أبو سعيد.

قاضي نيسابور، أحد أصحاب أبي يوسف وأحد من تفقه عليه، وأخذ عنه،

---

(١) ترجمته في: ابن عبد الحكم، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٢٥٧ هـ‍ /٨٧٠ م) فتوح مصر وأخبارها (د. ط‍، ليدن، مطبعة برلين،١٩٢٠ م) ٢٤٤؛ وكيع بن محمد بن خلف بن حيان (٣٠٦ هـ‍ /٩١٨ م) أخبار القضاة (د. ط‍، بيروت، عالم الكتب، د. ت) ٣/ ٢٣٦؛ الكندي، والولاة والقضاة، ص ٣٧١ - ٣٧٣؛ القرشي، الجواهر المضية:٤٣٨،١/ ٤٣٩؛ ابن حجر، رفع الإصر:١/ ١٢٦؛ السيوطي، حسن المحاضرة:١/ ٤٦٣، وفيه (إسماعيل بن سميع الكوفي)؛ التميمي، الطبقات السنية:٢/ ٢٠٨ - ٢١٠.
(٢) الأحباس: وقف الرباع (الدار)، وما يجري مجراها من المباني والأراضي على جهات بر، ووجوه الخير من المساجد، والزوايا، والخطباء، الموذنين، وطلبة العلم.
ينظر: المقريزي، تق الدين أحمد بن علي (ت ٨٤٥ هـ‍ /١٤٤١ م)، المواعظ‍ والإعتبار بذكر الخطط‍ والآثار المعروف ب‍ (الخطط‍ المقريزية)، (طبعة بالأوفست، مكتبة المثنى، بغداد) ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦.
(٣) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:١/ ٤٤٠؛ التميمي، الطبقات السنية:٢/ ٢١٢.