كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف العين المهملة» - ٣٦٩ - عصمة - ج: 2 - ص: 496

وفي (خلاصة الفتاوى)، عن عصام بن يوسف: أنه دخل علي بن حبان بن جبلة كان أميرا فأتى بسارق، فقال الأمير: ايش يجب عليه؟ قيل: عليه الثمن، وعلى المدعي البينة، فقال الأمير: هاتوا السوط‍، والعقابين فضرب عشرة أسواط‍، حتى أقر، وأتى بالسرقة، قال عصام: سبحان الله! ما رأيت ظلما أشبه بالعدل من هذا.

٣٦٩ - عصمة (١)

هكذا هو المذكور في كتب الأصحاب، يقولون قال عصمة في (الفتاوى).

٣٧٠ - عطاء (٢) بن حمزة

قال: الصلح عن الأموال على دعوى فاسدة لا يصح، ولابد لصحة الصلح من الإنكار من صحة الدعوى.

ذكره حافظ‍ الدين النسفي في (الكافي) في كتاب الإكراه في مسألة بيع الوفاء (٣)، وذكره في (القنية) في كتاب الصلح.

٣٧١ - عفان (٤) بن سيار

من أصحاب أبي حنيفة.

قال: سمعت الإمام يقول: يقال: إنه من كان طويل اللحية، كان ضعيف العقل، وقد رأيت علقمة (٥) بن مرثد، وكان طويل اللحية حسن العقل، قلت: لعل القضية غالبية أكثرية. والله أعلم.

---

(١) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٢٨.
(٢) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٢٩ ز
(٣) بيع الوفاء هو أن يقول البائع للمشتري: بعت منك هذا العين بمالك علي من الدين، على أني متى قضيت الدين فهو لي.
ينظر: الجرجاني، التعريفات:٤٨.
(٤) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٣٠.
(٥) وهو أبو الحارث علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي، المحدث الثقة، المتوفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق، وكان قتل خالد في سنة (١٢٦ هـ‍ /٧٤٣ م).
ينظر: خليفة بن خياط‍، التاريخ:٣٦٦؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب:٢٧٩،٨/ ٢٧٨.