كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف العين المهملة» - ٣٧٧ - علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن عامر بن أبي موسى الأشعري - ج: 2 - ص: 499

٣٧٧ - علي (١) بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن

موسى بن بلال بن أبي بردة بن عامر بن أبي موسى الأشعري

صاحب الأصول، الإمام الكبير، وإليه تنسب الطائفة الأشعرية (٢)، وأبو بكر الباقلاني ناصر مذهبه.

قال مسعود (٣) بن شيبة في كتاب (التعليم): كان حنفي المذهب، معتزلي الكلام؛ لأنه كان ربيب أبي الجبائي، وهو الذي علمه الكلام، ولد بالبصرة ومات ببغداد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.

وقال مجد الدين في (طبقاته) (٤): علي بن إسماعيل الإمام العلم الفرد، أستاذ الأستاذين، والذاب بقلمه، ولسانه عن حوزة الدين أبو الحسن الأشعري ذكره

---

(١) ترجمته في: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد:٣٤٧،١١/ ٣٤٦؛ ابن الأثير، الكامل:٣٩٢/ ٨؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان:٣/ ٢٨٤ - ٢٨٦؛ الذهبي، العبر:٢/ ٢٠٢؛ اليافعي، مرآة الجنان:٢/ ٢٩٨ - ٣٠٩؛ السبكي، طبقات الشافعية الكبرى:٣/ ٣٤٧ - ٤٤٤؛ ابن كثير، البداية والنهاية:١١/ ١٨٧؛ القرشي، الجواهر المضية:٥٤٥،٢/ ٥٤٤؛ ابن فرحون المالكي، إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون برهان الدين اليعمري (٧٩٩ هـ‍ /١٣٩٦ م) الديباج المذهب في معرفة أعيان علما المذهب. تحقيق: د. محمد الأحمدي أبي النور، دار التراث، القاهرة:١/ ٩٤ - ٩٦؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة:٣/ ٢٥٩، طاش كبرى زادة، مفتاح السعادة:١٥٣،٢/ ١٥٢، حاجي خليفة، كشف الظنون:٨٣٨،٤٤٠،١/ ٢٠٨؛ ابن العماد، شذرات الذهب:٢/ ٣٠٣ - ٣٠٥.
(٢) الأشعرية: وهم جماعة أبي الحسن الأشعري تقوم فكرتهم على الحد من التطرف في مسائل العقيدة الذي ذهبت إليه المعتزلة وغيرها.
ينظر: الشهرستاني، الملل والنحلل:١/ ٩٤؛ وكتاب (نشأة الأشعرية وتطورها، تأليف جلال محمد عبد الحميد موسى، دار الكتاب اللبناني، بيروت،١٣٩٥ هـ‍ /١٩٧٥ م).
(٣) هو مسعود بن شيبة بن الحسين السندي، عماد الدين الملقب شيخ الإسلام.
ينظر: القرشي، الجواهر المضية:٣/ ٤٦٩؛ ابن قطلوبغا، تاج التراجم:٧٧.
أكتفت مصادر الترجمة بذكر اسمه فقط‍، وأنه له كتاب (التعليم)، وله (طبقات أصحابنا).
(٤) ينظر: المرقاة الوفية في طبقات الحنفية: ورقة ٧٧ ب.