كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«كتاب النساء» - * فاطمة بنت محمد بن أحمد بن علي السمرقندي - ج: 2 - ص: 726

صاحب «البديع» من أصول الفقه، و «مجمع البحرين» في الفقه.

تفقهت على أبيها (١)، فأخذت عنه «مجمع البحرين» في الفقه، وكتبته بخطها، وهو تعليق حسن.

* فاطمة (٢) بنت محمد (٣) بن أحمد بن علي السمرقندي

مؤلف «التحفة»، وزوجة الكاساني صاحب «البدائع»، وقد تقدما.

تفقهت على أبيها، وحفظت مصنفة «التحفة».

قال ابن العديم: حكى والدي أنها كانت تنقل المذهب نقلا جيدا، وكان زوجها الكاساني ربما يهم في الفتيا، فترده إلى الصواب، وتعرفه وجه الخطأ، فيرجع إلى قولها، قال: وكانت تفتي، وكانت الفتوى أولا تخرج عليها خطها، وخط‍ أبيها السمرقندي، فلما تزوجت بالكاساني كانت الفتوى تخرج بخط‍ الثلاثة.

قال المجد (٤): ولا تجمل، ولا تكمل إلا بعد خطها.

قال داود بن علي أحد الفقهاء الحلاوية بحلب: هي التي سنت الفطر في رمضان الفقهاء بالحلاوية وكانت في يديها سواران، فأخرجتهما، وباعتهما، وعملت بثمنها الفطور كل ليلة، واستمر ذلك إلى اليوم.

وروي أن الكاساني عزم على العود من حلب إلى بلاده؛ فإن زوجته حثته على ذلك، فلما علم الملك العادل نور الدين الشهيد استدعاه، وسأله أن يقيم بحلب، فعرفه سبب السفر وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخه.

فاجتمع رأي الملك، والكاساني على إرسال خادم، بحيث لا تحتجب منه، ويخاطبه عن الملك في ذلك، فلما وصل الخادم إلى بابها استأذن عليها، فلم تأذن له،

---

(١) تقدمت ترجمته برقم ٥١.
(٢) ترجمتها في: القرشي، الجواهر المضية:٤/ ١٢٢؛ زينب فواز، الدر المنثور في طبقات ربات الخدور (د. ط‍، مصر،١٣١٢ هـ‍) ٣٦٧.
(٣) سقط‍ في الأصل. والمثبت في الجواهر المضية.
(٤) ينظر: الفيروزآبادي، المرقاة الوفية: ورقة ١٦١ أ.