كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف العين المهملة» - ٤٣٩ - عيسى بن أبان بن صدقة القاشاني - ج: 2 - ص: 540

٤٣٩ - عيسى (١) بن أبان بن صدقة القاشانيّ

تفقه على محمد بن الحسن. وله كتاب «الحج»، وسبب تصنيفه له مشهور.

وذكر صاحب «البدائع» في ترتيب الرابع كان سبب تفقه عيسى بن أبان هذه المسألة، كان مشغولا بطلب الحديث، قال: فدخلت مكة في أول عشر ذي الحجة مع صاحب لي، وعزمت على الإقامة شهرا، وجعلت أتمّ الصّلاة، فلقيني بعض أصحاب أبي حنيفة، فقال: أخطأت؛ فإنك تخرج إلى منى وعرفات، فلما رجعت من منى بدا لصاحبي أن يخرج، وعزمت على أن أصاحبه، فجعلت أقصر الصلاة، فقال لي صاحب أبي حنيفة: فإنك مقيم بمكة فما لم يخرج منها لا تصير مسافرا. فقلت: أخطأت في مسألة في موضعين، فرجعت إلى مجلس محمد بن الحسن، واشتغلت بالفقه.

٤٤٠ - عيسى (٢) بن يونس السّبيعيّ

سمع الأعمش، ومالك بن أنس.

---

(١) ترجمته في: خليفة بن خياط‍، تاريخ:٥١٦؛ وكيع، أخبار القضاة:٢/ ١٧٠ - ١٧٢؛ ابن النديم، الفهرست:٢٥٨؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد:١١/ ١٥٧ - ١٦٠؛ الشيرازي، طبقات الفقهاء:١٣٧؛ القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٦٧٨ - ٦٨٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون: ١٤٤٠،٢/ ١٤٣١؛ اللكنوي، الفوائد البهية:١٥١؛ البغدادي، إيضاح المكنون:٢٦،٢٣، ٢٩٢،٢٨٨،٢/ ٢٨٥، هدية العارفين:١/ ٨٠٦.
(٢) ترجمته في: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل:٢٩٢،٣/ ٢٩١؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد:١١/ ١٥٢ - ١٥٦؛ الذهبي، تذكرة الحفاظ‍:١/ ٢٧٩ - ٢٨٢، دول الإسلام:١/ ١١٩، العبر:١/ ٣٠٠، ميزان الاعتدال:٣/ ٣٢٨؛ القرشي، الجواهر المضية:٦٨٢،٢/ ٦٨١؛ ابن حجر، تقريب التهذيب:٢/ ١٠٣، تهذيب التهذيب:٨/ ٢٣٧ - ٢٤٠؛ السيوطي، طبقات الحفاظ‍: ١١٨، الخزرجي، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال:٣٠٤؛ ابن العماد، شذرات الذهب: ١/ ٣٢٠.