ينظر: أبي نعيم، حلية الأولياء:٨/ ٢٩٧؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء:٨/ ٤٤٢ - ٤٤٧. (٢) في الأصل"أسابيع"وبالمثبت يستقيم المعنى. (٣) ترجمته في: ابن سعد، الطبقات:٣٦٥،٥/ ٣٦٤؛ ابن النديم، الفهرست:٣١٦؛ أبي نعيم، حلية الأولياء:٧/ ٢٧٠ - ٣١٨؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد:٩/ ١٤٧ - ١٨٤؛ ابن الأثير، اللباب:٢٩٧،٣/ ٢٩٦؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان:٢/ ٢٩١ - ٢٩٣؛ الذهبي، تذكرة الحفاظ: ١/ ٢٦٢ - ٢٦٥، دول الإسلام:١/ ١٢٥، العبر:١/ ٣٢٦، ميزان الإعتدال:١٧١،٢/ ١٧٠؛ اليافعي، مرآة الجنان:١/ ٤٥٩؛ ابن حجر، تقريب التهذيب:١/ ٣١٢، تهذيب التهذيب: ٤/ ١١٧: الفاسي، العقد الثمين:٥٩٢،٤/ ٥٩١؛ الداودي، طبقات المفسرين:١/ ١٩٠؛ الخزرجي، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال:١٤٦،١٤٥، حاجي خليفة، كشف الظنون: ١/ ٤٣٩؛ العاملي، أعيان الشيعة:٣٥/ ١٥١ - ١٥٤. (٤) هو يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، الحافظ الكبير العلامة الثقة، أبو يوسف السدوسي البصري، ثم البغدادي صاحب المسند الكبير العديم النظير. توفي سنة (٢٦٢ هـ /٨٧٥ م) ينظر: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد:٢٨٣،٢/ ٢٨١/١٤؛ الذهبي، سير الأعلام النبلاء: ١٢/ ٤٧٦ - ٤٧٩. (٥) رقبة ب ن مصقلة، الإمام الحافظ، أبو عبد الله العبدي الكوفي. كان ثقة مفوها يعد من رجالات العرب. لم يذكر البخاري ولا الذهبي وفاته. =