كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس السابع والستون - ج: 2 - ص: 542

فى بئر لا حور سرى وما شعر

معناه: فى بئر حور، أى فى بئر هلاك، وكذلك هى فى قول الآخر (١):

وما ألوم البيض أن لا تسخرا ... إذا رأين الشّعر القفندرا

القفندر: القبيح المنظر، وقال آخر:

مخافة أن لا يجمع الله بيننا ... ولا بينها أخرى اللّيالى الغوابر (٢)

الغوابر: البواقى (٣)، فأما قوله:

أبى جوده لا البخل واستعجلت به ... نعم من فتى لا يمنع الجود قاتله (٤)

/فقد روى بنصب «البخل (٥)» وجرّه، فنصبه على أن تكون «لا» زائدة، فالمعنى: أبى جوده البخل، وجرّه على إخراج «لا» من الحرفية إلى الاسميّة، وإضافتها إليه، لأن «لا» تكون للبخل ولغير البخل، فأراد أنه يمتنع من «لا» التى للبخل خاصّة، فمثال التى للبخل أن يقول له: هل تجود عليّ بدرهم؟ فيقول: لا، ومثال التى لغير البخل: أن يقول له: هل تمنعنى عطاءك؟ فيقول: لا.

---

= الطبرى ١/ ١٩٠، والخصائص ٢/ ٤٧٧، وشرح المفصل ٨/ ١٣٦، والخزانة ٤/ ٥١، وتهذيب اللغة ٥/ ٢٢٨ (حور)،١٥/ ٤١٨ (لا). وغير ذلك كثير.
(١) أبو النجم العجلى. ديوانه ص ١٢١، وتفسير الطبرى ١/ ١٩٠، والجمل المنسوب للخليل ص ٣٠٢، وغير ذلك كثير، مما تراه فى تخريج الديوان ص ٢٤٨، ومعجم الشواهد ص ٤٧٤.
(٢) من غير نسبة فى معانى القرآن للفراء،٣/ ١٤٧، عن بعض بنى كلاب، والأضداد لابن الأنبارى ص ١٢٩، والزاهر له ٢/ ٣٣٦. والزائد هنا هو «لا» الثانية. قال الفراء: «معناه: إرادة ألاّ يجمع الله بيننا وبينها، فوصل بلا». وقول الشاعر: «أخرى الليالى الغوابر»، وجدته فى شعر المجنون، وابن الدمينة. راجع ديوان الأول ص ١٥١ - وفيه «الغوائر» تصحيف، وديوان الثانى ص ٤٥.
(٣) وهو من الأضداد، يقال: غابر، للماضى، وللباقى.
(٤) تقدّم قريبا فى هذا المجلس.
(٥) راجع كتاب الشعر ص ١١٧.