كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثامن والعشرون - بيت للرضى - ج: 1 - ص: 287

عزمت على إقامة ذى صباح ... لأمر ما يسوّد من يسود

ومن حذف الباء قوله تعالى: {إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ} (١) أى يخوّفكم بأوليائه، فلذلك قال: {فَلا تَخافُوهُمْ} ومن حذف اللام قوله:

{وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً} (٢) [أراد: ويبغون لها عوجا (٣)] ومثله:

{وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} (٤) أى قدّرنا له منازل (٥)، وحذف حرف الظّرف كثير كقوله:

ويوم شهدناه سليما وعامرا (٦)

وقول الآخر:

فى ساعة يحبّها الطّعام

أى يحبّ فيها

بيت للرضىّ

من قصيدة رثى بها أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الكاتب الصابىّ:

إنّ الوفاء كما اقترحت فلو تكن ... حيّا إذا ما كنت بالمزداد (٧)

جز بلو، وليس حقّها أن يجزم (٨) بها، لأنها مفارقة لحروف الشرط، وإن اقتضت

---

(١) سورة آل عمران ١٧٥.
(٢) الآية الثالثة من سورة إبراهيم.
(٣) ساقط من هـ‍. وهو ثابت فى المجلس الحادى والأربعين.
(٤) سورة يس ٣٩.
(٥) وقيل: إن «منازل» منصوب على الحال، بتقدير: ذا منازل. وقيل: مفعول ثان؛ لأن قدّرنا بمعنى صيّرنا. راجع المشكل ٢/ ٢٢٦، والبيان ٢/ ٢٩٥، والتبيان ص ١٠٨٣، وسيتكلم ابن الشجرى كلاما مبسوطا على الآية الكريمة فى المجلس الحادى والأربعين.
(٦) سبق تخريجه، هو والذى بعده فى المجلس الأول.
(٧) ديوان الشريف الرضىّ ١/ ٣٨٥، وأعاده ابن الشجرى فى المجلس المتمّ الأربعين.
(٨) جاء بهامش الأصل حاشية: «قال أبو اليمن الكندى: ليس للرضىّ، ولا لأمثاله أن يرتكب ما يخالف الأصول، ولكن لو جاء مثل هذا عن العرب فى ضرورات شعرهم لاحتمل منهم؛ وذلك أن «لو» -