كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الخامس والثلاثون القول فى النداء وهو الدعاء - فصل - ج: 1 - ص: 430

فصل (١)

كتب إلىّ رجل من أماثل كتّاب العجم، يسأل عن هذا البيت، أصحيح إعرابه أم فاسد؟ وذكر أنه لشاعر أصفهانىّ (٢) من أهل هذا العصر، وهو:

يؤلّل عصلا لا بناهنّ هينة ... ضعافا ولا أطرافهنّ نوابيا

رفع «بناهنّ» بلا، ونصب «هينة» بأنه خبرها، وإنما فعل [ذلك (٣)] لينصب القافية، لأنه لمّا أعمل «لا» الأولى هذا العمل، أعمل «لا» الثانية عمل الأولى، ولحّنه فى هذا نحويّ من أهل أصفهان، لأنه جعل اسم لا معرفة، وقال: إنّ من شبّه لا بليس [من العرب (٤)] رفعوا بها النكرة دون المعرفة.

فأجبت عن هذا بأنى وجدت قوما من النحويين معتمدين على أن «لا» المشبهة بليس، إنما ترفع النّكرات خاصّة، كقولك: لا رجل حاضرا، ولم يجيزوا: لا الرجل حاضرا، كما يقال: ليس الرجل حاضرا، وعلّلوا هذا بأن «لا» ضعيفة فى باب العمل، لأنّها إنما تعمل بحكم الشّبه، لا بحكم الأصل فى العمل، والنكرة ضعيفة

---

(١) هذا الفصل كلّه حكاه السيوطىّ فى الأشباه والنظائر ٤/ ١٦٠ - ١٦٣، عن أمالى ابن الشجرى. وكذلك البغدادىّ فى شرح أبيات المغنى ٤/ ٣٧٨ - ٣٨٢.
(٢) جاء بهامش الأصل حاشية: «هذا البيت هو لابن الصفىّ، لا لشاعر أصفهانى». انتهت الحاشية، ولم أعرف ابن الصفىّ هذا.
(٣) سقط من هـ‍.
(٤) وهذا أيضا مثله.