كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثالث والسبعون ذكر أقسام أي - ج: 3 - ص: 39

المجلس الثالث والسبعون

ذكر أقسام أيّ

أىّ منقسمة فى المعانى إلى ضروب:

أحدها: أن تكون شرطيّة، كقولك: أيّهم يكرمنى أكرمه، وأيّهم تكرم أكرمه، نصبت «أيّهم» بالشّرط، كما جاء فى التنزيل: {أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى} (١) ما هذه زائدة للتوكيد، زيدت بين منصوب وناصب، ومجزوم وجازم، ومثل ذلك فى انتصاب «أىّ» بما بعدها وكونها شرطا قوله: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ} (٢) وتقول: على أيّهم تنزل أنزل، تريد: أنزل عليه، فتحذف «عليه» استخفافا، وإن شئت ذكرته.

والقسم الثانى: أن تكون استفهاميّة، كقولك: أيّهم عندك؟ وأيّ القوم لقيت، وبأيّهم مررت، ويعلّقون عنها العلم، فيقولون: قد علمت أيّهم أخوك؟ ومعنى التعليق: أنّ الفعل يعمل فى الموضع دون اللفظ، ومنه فى التنزيل:

{وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً} (٣) و {لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى} (٤) وتقول: أيّهم تظنّ منطلقا؟ فتعمل فيها الظّنّ لوقوعه بعدها، وإن شئت ألغيته، فقلت: أيّهم تظنّ منطلق؟ وإنما لم يعمل فيها ما قبلها من الأفعال إذا كانت استفهاما، لأن الاستفهام

---

(١) سورة الإسراء ١١٠.
(٢) سورة القصص ٢٨.
(٣) سورة طه ٧١، وانظر المجلس الحادى والثمانين.
(٤) سورة الكهف ١٢.