كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الموفى السبعين [أضرب الظروف المبنية:] - فصل فى دخول حروف الخفض بعضها مكان بعض - ج: 2 - ص: 606

فصل

فى دخول حروف الخفض بعضها مكان بعض (١)

فمن ذلك دخول «فى» مكان «على» فى قوله تعالى: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} (٢) أى على جذوع النخل، وقال سويد بن أبى كاهل:

هم صلبوا العبديّ فى جذع نخلة ... فلا عطست شيبان إلاّ بأجدعا (٣)

دعا على شيبان، ومعنى «بأجدع» أى بأنف مقطوع.

ومن ذلك {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} (٤) أى عليه.

وقد استعملوا «فى» مكان «مع» كقول الشاعر (٥):

---

(١) عقد ابن قتيبة لذلك بابا فى أدب الكاتب ص ٥٠٦، سمّاه (باب دخول بعض الصفات مكان بعض)، وكذلك صنع فى تأويل مشكل القرآن ص ٥٦٧، وعرض لذلك أبو العباس المبرّد فى الكامل ص ١٠٠٠، وأفرد له أبو الفتح بن جنى بابا فى الخصائص ٢/ ٣٠٦، وأورد عليه كلاما عاليا جدّا، وابن سيده فى المخصّص ١٤/ ٦٦. وانظر دراسات لأسلوب القرآن الكريم ٣/ ٤٤٧، وضرائر الشعر ص ٢٣٣، ٢٣٦، والخزانة ١٠/ ١٣٤.
(٢) سورة طه ٧١.
(٣) ونسب إلى امرأة من العرب، كما ذكر ابن جنى فى الخصائص ٢/ ٣١٣، ونسب مع بيتين آخرين إلى قراد بن حنش الصاردىّ، فى الحماسة البصرية ١/ ٢٦٣. و «قراد بن حنش» شاعر جاهلىّ، ولا يغرّنك وضع ابن سلام له فى الطبقة الثامنة من الإسلاميين، فإنّ لذلك وجها ذكره شيخنا أبو فهر فى مقدمة تحقيقه للطبقات ص ٦٥، وترجمة «قراد» فيها ص ٧٠٩،٧٣٣. وانظر الشاهد فى أدب الكاتب ص ٥٠٦، وتأويل مشكل القرآن ص ٥٦٧، والكامل ص ١٠٠١، والمقتضب ٢/ ٣١٩، والصاحبى ص ٢٣٩، والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٥، وشرح المفصل ٨/ ٢١، مع تحريف وقافية مغيّرة «بأجذع». والمغنى ص ١٦٨، وشرح أبياته ٤/ ٦٢، وغير ذلك مما تراه فى حواشى المحققين. وقوله «بأجدعا» أراد بأنف أجدع، فحذف الموصوف وأقام صفته مقامه. كما ذكر ابن الشجرى.
(٤) سورة الطور ٣٨، وانظر تأويل المشكل ص ٣٥١.
(٥) درّاج بن زرعة الضّبابى، وهذا البيت من أبيات فى النقائض ص ٩٣١، وفيها إقواء كثير، وقد جاءت مقيّدة القوافى-أى ساكنة-فى النقائض، وجاءت بقافية مرفوعة، فى الوحشيات ص ٣١، وانظر تعليقات شيخنا أبى فهر. -