كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والثلاثون يتضمن القول فى الاستخبار - فصل - ج: 1 - ص: 408

{بَيْنِنا} (١) أى ما أنزل عليه الذّكر، ومثله: {أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ} (٢) أى لم يشهدوا ذلك، وكذلك قوله: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ} (٣) معناه: ليس ذلك إليك، كما قال: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ} (٤) وكذلك قوله: {فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ} (٥) معناه: لا يهديه أحد، وقوله: {أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} (٦) أى لم نعى به، ومنه قول النابغة (٧):

ولست بمستبق أخا لا تلمّه ... على شعث أىّ الرّجال المهذّب

أى ليس أحد (٨) من الرجال مهذّبا بلا ذنب له، ومثله:

فهذى سيوف يا صدىّ بن مالك ... حداد ولكن أين بالسّيف ضارب (٩)

أى ليس أحد يضرب بالسّيف، ومثله:

ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم (١٠)

---

(١) الآية الثامنة من سورة ص.
(٢) سورة الزخرف ١٩.
(٣) سورة الزخرف ٤٠.
(٤) سورة النمل ٨٠.
(٥) سورة الروم ٢٩.
(٦) سورة ق ١٥.
(٧) ديوانه ص ٧٨، وهذا بيت سيّار، قلما يخلو منه كتاب، ويورده أصحاب المعانى والبلاغيون شاهدا على التمثيل والتذييل. انظر المصون ص ٩، وتحرير التحبير ص ٢١٨،٣٨٨، وأنوار الربيع ٢/ ٦٣، ٣/ ٣٩، ومعاهد التنصيص ١/ ٣٥٨.
(٨) فى هـ‍: ليس من الرجال مهذّب لا ذنب له.
(٩) من غير نسبة فى معانى القرآن للفراء ١/ ١٦٤، وعنه شرح أبيات المغنى ٦/ ٧٦.
(١٠) صدره: يقول إذا اقلولى عليها وأقردت وهو للفرزدق، فى ديوانه ص ٨٦٣، والموضع السابق من معانى القرآن، وتفسير الطبرى ٥/ ٣٠١، والمغنى ص ٣٨٨، وشرح أبياته ٦/ ٦٥، واللسان (قرد-قلا)، ومعجم الشواهد ص ٣٦٤. واقلولى: ارتفع وانتصب. وأقردت: سكنت وتماوتت. وشرح البيت وسياقه تراه فى اللسان.