كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان إثبات غسل الرجلين حتى تنقيا، وإبطال المسح عليهما [والدليل على أن المتوضئ إذا ترك غسل بعض أعضاء الوضوء رجع في وضوئه فأعاده، وأنه لا يجزئه إن مسحه ببلل وضوئه، والتشديد في السهو في إسباغ الوضوء، وأنه يجب عليه أن ينقيه حتى يستيقن أنه قد نقاه، وإباحة الوضوء من المطهرة] - ج: 2 - ص: 505

٧٥٨ - حدّثنا أبو حاتم الرازي (١)، حدّثنا ابن أبي مريم (٢)، حدّثنا سليمان بن بلال، ح

وحدثنا أبو أُمَيَّة، حدّثنا خالد [بن مخلد] (٣)، حدّثنا سليمان بن بلال، ح

وحدثنا إبراهيم بن بَرَّةَ الصنعاني (٤)، حدّثنا عبد الرزّاق (٥)، عن معمر،

⦗٥٠٦⦘ كلاهما عن سُهَيلٍ (٦)، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "وَيلٌ للأعقابِ مِن النَّار" (٧).

---

(١) محمّد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الحافظ، إمام الجرح والتعديل.
(٢) سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي مولاهم المصري.
(٣) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو: القَطَوَاني البجلي مولاهم. ووقع في (م): "خالد بن سليمان بن بلال" وهو خطأ.
(٤) إبراهيم بن محمّد بن برَّة الصنعاني، توفي سنة (٢٨٦ هـ).
ذكره الذهبي في السير، وتاريخ الإسلام وقال: "أحد الأربعة الذين لقيهم الطبراني من أصحاب عبد الرزّاق"، ولم أجد له ترجمة في موضعٍ آخر، ولا قولًا فيه جرحًا أو تعديلًا.
وقد تابعه الإمام أحمد عن عبد الرزّاق كما سيأتي في التخريج، إضافة إلى أنَّ الحديث في المصنَّف لعبد الرزّاق. ووقع في (ط): "بُرد" بدل "برة" وهو خطأ.
انظر: تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٨١ - ٢٩٠ /ص: ١١١)، وسير أعلام النُّبَلاء للذهبي (١٣/ ٣٥١).
(٥) والحديث في المصنَّف (١/ ٢١).
(٦) ابن أبي صالح: ذكوان السمان المدني، فيه كلامٌ يسير، انظر: ح (٣٧).
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما (١/ ٢١٥ ح ٣٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٨٢) عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن سهيلٍ به.