كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العلم وذهابه - باب: إباحة تسمية المفتي جاهلا إذا أفتى بغير علم، وأنه ضال مضل، واتخاذهم الناس رؤوسا عند عدم العلماء، والدليل على أن العلم هو الفقه والفهم لا كتابته، وأن الهدى بالفهم - ج: 20 - ص: 338

١١٧٤٥ - وكتب إلي الحسن بن سفيان (١) علي يدي عبد الله بن محمد (٢)، يذكر أن حرملة بن يحيى (٣) حدثهم: قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أبو شريح، أن أبا الأسود حدثه بمثله (٤).

---

(١) ابن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء، أبو العباس الشيباني الخرساني النسوي (ت ٣٠٣ هـ)، قال ابن أبي حاتم: "كتب إليّ وهو صدوق". وقال ابن حبان: "كان الحسن ممن رحل وصنف وحدث على تيقظ مع صحة الديانة والصلابة في السنة"، وقال الحاكم: "كان محدث خراسان في عصره، مقدمًا في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب"، وقال الذهبي: "الإمام الحافظ الثبت"، وقال في الميزان: "ثقة مسند، ما علمت به بأسًا". (انظر: الجرح (٣/ ١٦)، الميزان (٢/ ١٥)، السير (١٤/ ١٥٧)، طبقات علماء الحديث (٢/ ٤٢٤).
(٢) هو النسوي، هكذا في الرواة عن الحسن بن سفيان في السير، ولم أقف له على ترجمة.
(٣) التجيبي، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث، وهو موضع الالتقاء.
(٤) انظر: تخريج الحديث رقم (١١٧٤٢).