كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها، والدليل على أن من تكلم فيها على الخطأ، وفي الموضع الذي يظن أنه جائز له، كانت صلاته جائزة، وإباحة رد السلام إشارة بيده - ج: 5 - ص: 13

١٧٦٣ - حدثنا عليّ بن حرْب (١)، قال: ثنا وكيع، عن سفيان الثوري (٢)، عن أبي الزبير (٣)، عن جابر، قال: "بعثني النبي ﷺ في حاجة،

⦗١٤⦘ فجئتُ وهو يصلي على راحلته قِبَلَ المشرق، فسلّمتُ عليه، فلم يردَّ عليَّ" (٤).

---

(١) ابن محمد بن حرْب بن حيان الطائي، أَبو الحسن الموصلي، (٢٦٥ هـ) (س).
وثقه الدارقطني، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: "كتبت عنه مع أبي، وسئل أبي عنه فقال: "صدوق". وقال النسائي: "صالح". وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أَبو زكريا الأزدي [صاحب تاريخ الموصل]: "رحل مع أبيه، فسمع، وصَنَّفَ حَدِيْثَه، وأخرج المسند .... ". وقال الحافظ: "صدوق فاضل".
الجرح والتعديل (٦/ ١٨٣)، تاريخ الخطيب (١١/ ٤١٩)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٦١ - ٣٦٥)، التقريب (ص ٣٩٩).
(٢) بفتح الثاء المنقوطة بثلاث -هذه النسبة إلى بطن من همدان، وبطن من تميم، وسفيان من "ثور" تميم. انظر: الأنساب (١/ ٥١٧)، اللباب (١/ ٢٤٤).
(٣) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، رواه عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث، به، بنحوه.
كتاب المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته، (١/ ٣٨٣) برقم (٥٤٠).
و"أَبو الزبير": محمد بن مسلم بن تدرُس القرشي الأسدي، المكي، مولى حكيم بن =
⦗١٤⦘ = حزام، (١٢٨ هـ) ع. وهو "صدوق، إلا أنه يدلس" وجعله الحافظ في الطبقة الثالثة منهم. انظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٠٢ - ٤١١)، جامع التحصيل (ص ١١٠)، تعريف أهل التقديس (ص ١٥١ - ١٥٢)، التقريب (ص ٥٠٦)، التدليس في الحديث (ص ٣٣٩ - ٣٤١).
(٤) وسيتكرر الحديث برقم (٢٤٢٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع، به، ببعض متنه.