كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الخبر الذي فيه النهي عن طول القنوت في صلاة العشاء، وبيان السورة التي تقرأ فيها، وإباحة إعادة الصلاة في الجماعة -إذا كان صلاها في الجماعة- مرة أخرى، والدليل على إباحة المصلي فرضه خلف الإماء المتطوع بصلاته، وإجازة صلاة المخالف نيته لنية الإمام، وأن المأموم يؤدي فرض نفسه بنفسه، وإجازة انصرافه من صلاته التي يصليها مع الإمام، ثم يصلي بقيتها وحده، وبيان الخبر المعارض لانصراف المأموم قبل انصراف الإمام - ج: 5 - ص: 88

١٨١٦ - حدثنا الصغاني، قال: ثنا سُرَيْجُ بن يونس (١)، ح

وحدثنا أَبو أُمَيَّة (٢)، قال: ثنا سُرَيْجُ بن النُّعْمَان (٣)، قالا: ثنا هُشَيْم (٤)، هُشَيْم (٤)، قال: أبنا منصور (٥)، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، "أنَّ معاذًا كان يصلي مع النبي ﷺ صلاة العشاء الآخرة، ثم يَنْصرف إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة" (٦).

---

(١) ابن إبراهيم البغدادي، أَبو الحارث / مرُّوذيُّ الأصل، "ثقة عابد"، (٢٣٥ هـ). (خ م س). تهذيب الكمال (١٠/ ٢٢١ - ٢٢٥)، التقريب (ص ٢٢٩).
(٢) هو الطرسوسي: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي.
(٣) ابن مروان الجوهري، أَبو الحسن البغدادي، أصله من خراسان.
(٤) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن هُشَيْمٍ، به، بنحوه، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، (١/ ٣٤٠) برقم (٤٥٦/ ١٨٠).
(٥) هو ابن زاذان.
(٦) من فوائد الاستخراج:
⦗٨٩⦘ = التصريح بالسَّماع لهشيم عن منصور في رواية أبي عوانة، بينما في رواية مسلم بالعنعنة وهُشيم كثير التدليس والإرسال.