كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الخبر الذي فيه النهي عن طول القنوت في صلاة العشاء، وبيان السورة التي تقرأ فيها، وإباحة إعادة الصلاة في الجماعة -إذا كان صلاها في الجماعة- مرة أخرى، والدليل على إباحة المصلي فرضه خلف الإماء المتطوع بصلاته، وإجازة صلاة المخالف نيته لنية الإمام، وأن المأموم يؤدي فرض نفسه بنفسه، وإجازة انصرافه من صلاته التي يصليها مع الإمام، ثم يصلي بقيتها وحده، وبيان الخبر المعارض لانصراف المأموم قبل انصراف الإمام - ج: 5 - ص: 89

١٨١٧ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أَبو داود (١)، عن شعبة ح

وحدثنا البِرْتيُّ (٢)، قال: ثنا أَبو مَعْمَر (٣)، قال: ثنا عبد الوارث (٤)، قال: أيوب (٥)، ح

وحدثنا أَبو أُمَيَّة وابن أبي داود الأَسَدِيُّ (٦)، قالا: ثنا سليمان بن

⦗٩٠⦘ حرْب (٧)، قال: ثنا حماد بن زيد (٨)، عن أيُّوب (٩)؛ كلهم عن عمرو بن دينار، عن جابر، "أنّ معاذًا كان يصلي مع النبي ﷺ ثم يرجع إلى قومه فيؤمُّهُمْ" (١٠).

---

(١) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (١٦٩٤) (ص ٢٣٦).
(٢) هو الإمام أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر، البِرْتي، أَبو العباس، البغدادي، الحنفي العابد القاضي. و "البِرْتي" -بكسر الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الراء، وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين- نسبة إلى "برت" وهي: مدينة بنواحي "بغداد".
إكمال ابن ماكولا (١/ ٤١٠)، الأنساب (١/ ٣٠٨)، معجم البلدان (١/ ٤٤٢)، اللباب (١/ ١٣٣).
(٣) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي، أَبو معمر المُقْعَد المنقري -بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف- واسم أبي الحجاج: ميسرة، "ثقة ثبت، رمي بالقدر"، (٢٢٤ هـ) ع. تهذيب الكمال (١٥/ ٣٥٣ - ٣٥٧)، التقريب (ص ٣١٥).
(٤) هو ابن سعيد بن ذكوان البصري.
(٥) هو ابن أبي تميمية: كَيْسان السَّخْتِيَاني -أَبو بكر البصري، "ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العُبّاد"، (١٣١ هـ). الأنساب (٣/ ٢٣٢)، تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٧ - ٤٦٣)، التقريب (ص ١١٧).
(٦) هو: الإمام إبراهيم بن أبي داود: سليمان بن داود الأسدي، الكوفي الأصل، الصُّوري المولد، البَرَلُّسي الدار -بفتح الباء والراء وضم اللام المشددة- كذا ضبطها الحمويُّ =
⦗٩٠⦘ = وابن نقطة وغيرهما، - وضبطها السمعانيُّ بالضمات، وتبعه ابن الأثير.
و"البرلس" بليدة من سواحل مصر (في "دلتا" النيل). انظر: الأنساب (١/ ٣٢٨)، اللباب (١/ ١٤٢)، معجم البلدان (١/ ٤٧٨).
و"الأسَدِيُّ" -بفتح الألف والسين المهملة وبعده الدال المهملة-، هذه النسبة إلى "أسد" وهو اسم عدّةٍ من القبائل، منها: أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر، كما في الأنساب (١/ ١٣٨)، واللباب (١/ ٥٢)، ونهاية الأرب (ص ٤٧)، والمترجم من أسد خزيمة (الأنساب ١/ ٣٢٨).
(٧) هو الأَزْدِيُّ الواشِحِيُّ -بمعجمة ثم مهملة- البصري، قاضي مكة، "ثقة إمام حافظ" (٢٢٤ هـ) ع. تهذيب الكمال (١١/ ٣٨٤ - ٣٩٣)، التقريب (ص ٢٥٠).
(٨) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم في هذا الطريق، انظر ما بعده.
(٩) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم -بالنسبة لطريقي: شعبة وعبد الوارث، فقد رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد وأبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن أيوب به.
كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء (١/ ٣٤٠) برقم (٤٦٥/ ١٨١).
(١٠) وأخرجه البخاري في "الآذان" (٧٠٠)، باب إذا طوّل الإمام، وكان للرجل حاجة فخرج فصلّى (٢/ ٢٢٦) عن مسلم بن إبراهيم، وبرقم (٧٠١)، فيه عن محمد بن بشار، عن غندر -كلاهما عن شعبة، به، الأول مختصر بنحوه.