كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صفة الركوع في الصلاة، وتسوية الظهر فيه، وصفة وضع اليدين على الركبتين فيه، وإباحة التطبيق فيه، وبيان الخبر المعارض للتطبيق المبيبن أنه منسوخ، والدليل على أن الجماعة إذا كانوا ثلاثة لا يتقدمهم إمامهم، ويقوم وسطهم، فإذا كانوا أربعة تقدمهم إمامهم - ج: 5 - ص: 127

١٨٤٥ - حدثنا الصغاني، قال: ثنا الحسن بن موسى (١)، قال: ثنا زهير (٢)، قال: ثنا سليمان (٣) عن إبراهيم، قال: دخل علقمةُ والأَسْوَدُ على عبد الله، قال (٤): فقال: "أصلى هؤلاء من ورائكم؟ " قانا: لا، قال:

⦗١٢٨⦘ "قوموا فصلوا"، قال: فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة (٥)، فذهبنا نَتَأَخَّرُ، فأخذ بِأَيْدِيْنَا فأَقَامَنَا معه، فلمَّا ركع وضع الأسودُ يديه على رُكبتيه، قال: فنظر عبد الله فأبصره، قال: فضرب يديه، فنظر الأسود؛ فإذا يدا (٦) عبد الله بين ركبتيه، وقد خالف بين أصابعه، فلما قضى الصلاة قال: "إذا كنتم ثلاثةً فصلُّوا جميعًا، وإذا كنتم أكثرَ من ذلك فليؤمُّكم أحدُكم، وإذا ركعتَ فأفرِشْ ذراعيكَ فخذَيْكَ فلَكَأَنِّي انظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ وهو راكع".

روى عليُّ بن حرْب (٧) (٨) عن أبي معاوية (٩)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود وعلقمة، قالا (١٠): أتينا عبد الله بن مسعود في داره، فقال: "أصلى هؤلاء خلفكم … " فذكر الحديث (١١).

⦗١٢٩⦘ روى (١٢) عيسى بن يونس (١٣) عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله (١٤): "وطبَّق بين كفيه" (١٥).

---

(١) في الأصل و (ط، س) (ابن مسلم) وكذلك في المطبوع (٢/ ١٦٥) وهذا تصحيف، فليس في شيوخ الصغاني ولا في تلاميذ زهير بن معاوية أحدٌ بهذا الاسم، والمثبت من (ل).
وهو: الحسن بن موسى الأشيب، أَبو علىي البغدادي، قاضيى الموصل وغيرها.
(٢) هو ابن معاوية بن حديج أَبو خيثمة الجعفي الكوفي.
(٣) هو الأعمش، وهو الملتقى.
(٤) "قال" ساقطة من (ل).
(٥) في المطبوع هنا "بإقامة" وهو خطأ.
(٦) في الأصل و (ط) والمطبوع: "يدي" وهو خطأ، والمثبت من (ل).
(٧) (ك ١/ ٣٩٦).
(٨) ابن محمد بن حرْب بن حيَّان الطائي، أَبو الحسين الموصلي شيخ المصنف، وهو ممن أكثر عنهم أَبو عوانة في هذا الكتاب، وتعليقه هنا عنه يدل على أن هذا الحديث لم يقع له من جهة ابن حرب، كثيرًا ما يلجأ المصنفُ إلى هذه الطريقة إذا لم يقع له الحديث، وقد أشار السخاوي إلى هذا النوع من التصرف الصادر من المستخرجين.
انظر: فتح المغيث (١/ ٤٤).
(٩) هو: محمد بن خازم -بمعجمتين- الضرير الكوفي، عمي وهو صغير.
(١٠) في الأصل و (ط) (ق (ل) والمثبت من (ل) و (م) وهو الأصح.
(١١) رواية أبي معاوية أخرجها مسلم برقم (٥٣٤) (١/ ٣٧٨ - ٣٧٩)، كما سبقت الإحالة إليه. =
⦗١٢٩⦘ = وأخرجه أحمد (٣٥٨٨) (١/ ٣٧٨) وأبو داود (٨٦٨) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو يعلى (٥٢٠٣) عن أبي خيثمة، ثلاثتهم عنه، به، بذكر الجملة الأخيرة فقط.
(١٢) في (ل): "وروى".
(١٣) ابن أبي إسحاق السبيعي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- أخو إسرائيل.
(١٤) في (ل) هنا زيادة (نحوه).
(١٥) لم أجد من خرج ووصل رواية عيسى.