كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صفة الركوع في الصلاة، وتسوية الظهر فيه، وصفة وضع اليدين على الركبتين فيه، وإباحة التطبيق فيه، وبيان الخبر المعارض للتطبيق المبيبن أنه منسوخ، والدليل على أن الجماعة إذا كانوا ثلاثة لا يتقدمهم إمامهم، ويقوم وسطهم، فإذا كانوا أربعة تقدمهم إمامهم - ج: 5 - ص: 129

١٨٤٦ - حدثنا أَبو أُمَيَّةَ [الطرسوسي] (١)، قال: ثنا عبيد الله بن موسى (٢)، قال: ثنا إسرائيل (٣) عن منصور (٤)، عن إبراهيم، عن علقمة

⦗١٣٠⦘ والأسود، أنَّهما دخلا على عبد الله، فقال: "أصلّى من خلفكم (٥)؟ " فقام بينهما، فجعل أحدَهما عن يمينه والآخر عن شماله، ثم ركعنا، فوضعنا أيدينا على رُكَبِنا، ثم طبّق بيديه، وجعلهما بين فخذيه؛ فلما صلى قال: "هكذا فعل رسول الله ﷺ".

---

(١) من (ل) و (م) وهو محمد بن إبراهيم.
(٢) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به، بنحوه، وفيه اختلاف سيأتي بيانه. كتاب المساجد، باب: الندب إلى وضع الأيدي على الركب. . . (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠) برقم (٥٣٤/ ٢٨).
(٣) ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أَبو يوسف الكوفي، "ثقة تُكُلِّمَ فيه بلا حجة" (١٦٠ هـ وقيل: بعدها) ع. تهذيب الكمال (٢/ ٥١٥ - ٥٢٣)، التقريب (ص ١٠٤).
(٤) هو ابن المعتمر بن عبد الله السلمي أَبو عتاب -بمثناة ثقيلة ثم موحدة- الكوفي، "ثقة ثبت، وكان لا يدلِّس، من طبقة الأعمش"، (١٣٢ هـ) ع. الإكمال لابن ماكولا (٦/ ١٢٨)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٥٤٦ - ٥٥٥)، التقريب (ص ٥٤٧).
(٥) في صحيح مسلم بعده: "قالا: نعم"، وهذا مخالف لما سبق في (ح / ١٨٤٥، ١٨٤٦)، قال الأبي: "قوله في الآخر: "أصلى من خلفكم؟ قالا: نعم" وفي الأول قالوا: "لا"، فيحتمل أنهما موطنان. إكمال إكمال المعلم (٢/ ٤٣١).