كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إيجاب سجدتي السهو على الملبس عليه صلاته، فلم يدر كم صلى، والدليل على إجازتها وهو قاعد في التشهد من غير أن يقوم لها، وعلى إجازة صلاته دون رجوعه إلى يقينه وبنائه عليه، وبيان الخبر المعارض له الدال قال أنها غير جائزة إذا لم يرجع إلى اليقين، وبيان إيجاب طرح الشاك شكه في صلاته، والرجوع فيها إلى يقينه، وسجوده سجدتي السهو قبل أن يسلم، والدليل قال أن الشاك في صلاته إذا رجع إلى يقينه يقينه سجد سجدتي السهو قبل السلام - ج: 5 - ص: 243

١٩٤٣ - حدثنا أَبو داود الحَرَّانيُّ (١)، والعباسُ بن محمد (٢)، قالا: ثنا يعقوبُ بن إبراهيمَ بن سعد (٣)، قال: ثنا أبي، عن صالح (٤)، عن ابنِ شهابِ (٥)، أن أبا سَلَمَة بن عبد الرحمن أخبره، أن أبا هريرة أخبره، أنَّ

⦗٢٤٤⦘ رسولَ الله ﷺ قال: "يأتي أحدَكم الشيطانُ (٦) فيُلَبِّسُ عليه صلاتَه حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدُكم فليسجُدْ سَجْدَتَين، وهو جالس".

---

(١) هو: سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم.
(٢) هو الدوري، أَبو الفضل البغدادي.
(٣) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أَبو يوسف المدني، نزيل بغداد. "ثقة فاضل) (٢٠٨ هـ). ع. تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٨ - ٣١١)، التقريب (ص ٦٠٧).
(٤) هو ابن كيسان المدني، أَبو محمد، أو أَبو الحارث. "ثقة ثبت فقيه" (بعد سنة ١٤٠ هـ). ع. تهذيب الكمال (١٣/ ٧٩ - ٨٤)، التقريب (ص ٢٧٣).
(٥) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، رواه -كما سبق- عن: يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، به، نحوه. راجع (ح / ١٩٤٢).
(٦) في (ل) و (م): "يأتي الشيطانُ أحدَكم".