كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الإباحة للمسلم في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر ناسيا أن يبني على صلاته، وإن ولى ظهره إلى القبلة، أو خرج من المسجد، أو تكلم. وسجد سجدتي السهو بعد فراغه من صلاته، أو بعد أن يسلم. وكذلك الإمام والمأمومون إذا تكلموا في أمر الصلاة، والدليل على أن الإمام إذا كان ذلك منه، فذكره واحد من المأمومين، أن عليه أن يسأل غيره، فإن صدقوه استعمل قولهم، وعلى أن سجدتي السهو بعد السلام إذا استيقن بزيادة في صلاته - ج: 5 - ص: 267

١٩٦١ - حدثنا عباس الدُّوْرِيُّ، وأبو داود الحراني (١)، قالا: ثنا

⦗٢٦٨⦘ هارونُ بن إسماعيل (٢)، قال: ثنا عليُّ بن المبارك (٣)، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو سلمة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: "إنَّ رسولَ الله ﷺ صلى ركعتين في صلاة الظهر (٤) ثم سلم، فأتاه رجلٌ من بني سُلَيْم (٥) فقال: "يا رسول الله، أقُصِرَت الصلاة أم نسيت"؟ قال: "لم تُقْصر ولم أنْسَ"، قال: "يا رسول الله، إنما صليت ركعتين"، قال: "أحق ما يقول ذو اليدين" (٦)؟ قالوا: "نعم"، فقام، فصلى بهم ركعتين أُخراوين (٧)، ثم سجد سجدتين وهو جالس".

---

(١) هو: سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي -مولاهم.
(٢) هو: الخزاز -بمعجمات- أَبو الحسن البصري. "ثقة" (٢٠٦ هـ)، (خ م ت س ق).
إكمال ابن ماكولا (٢/ ١٨٢ - ١٨٣)، تهذيب الكمال (٣٠/ ٧٧ - ٧٩)، التقريب (ص ٥٦٨). و"هارون بن إسماعيل" موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، رواه عن حجاج بن الشاعر، عن هارون بن إسماعيل، به، ولم يسق متنه. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٤٠٤) برقم (٥٧٣/ ٩٩ / … ).
(٣) هو "الهنُائي": بضم الهاء، وتخفيف النون، ممدود.
(٤) تقدم الكلام في تعيين هذه الصلاة في (ح / ١٩٥٩).
(٥) قبيلة عظيمة من قيس عيلان، والنسبة إليهم "سلمي"، وهم: بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس. وانظر: جمهرة النسب للكلبي (ص ٣٩٥)، و: جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص ٢٦١)، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب (ص ٢٧١).
(٦) (ك ١/ ٤١٦).
(٧) كذا في الأصل وغيرها. وفي المسند لأحمد (٢/ ٤٢٣) من حديث شيبان بلفظ: "آخرتين"، وفي التمهيد (١/ ٣٥٧) من رواية محمد بن سابق الآتي بلفظ: "آخريين" بدون الألف.