كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على إجازة صلاة الشاك فيها إذا كان أكثر وهمه أنه الصواب وإن لم يرجع إلى يقينه، إذا سجد سجدتي السهو، وصفة سجوده، وأنه يسجدهما بعد ما يسلم - ج: 5 - ص: 290

١٩٧٠ - حدثنا يحيى بن عياش البغدادي (١) قال: ثنا وهب بن (٢) جَرِير، قال: ثنا شعبة (٣)، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: "صلى بنا رسول الله ﷺ فزاد أو نقص -شَكَّ (٤) علقمةُ أو

⦗٢٩١⦘ إبراهيم- فسلَّم ثم أقبل علينا بوجهه فقال: "إنه لو حدث في الصلاة شيءٌ لحدَّثْتُكُمْ، ولكن إنما أنا بشر أنْسى كما تَنْسَوْن، فإذا نَسِيْتُ فذكِّروني، فإذا شكَّ أحدُكم فليتحَرَّ أقربَ ذلك إلى الصواب، فَلْيَبْنِ عليه، وليسجُدْ سجدتين وهو جالس (٥) " (٦).

---

(١) ابن عيسى، أَبو زكريا القطان.
(٢) ابن حازم الأزدي البصري.
(٣) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، فقد رواه في الكتاب والباب المذكورين (١/ ٤٠١) برقم (٥٧٢/ ٩٠/ ج) -عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به، وساق من متنه قوله: "فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب".
(٤) في (م): "فشك" والمثبت أصح.
(٥) وأخرجه ابن ماجه (١٢١١)، (١/ ٣٨٢) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر؛ والنسائي (٣/ ٢٩) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث؛ كلاهما، عن شعبة، به.
(٦) من فوائد الاستخراج:
ساق المصنف من حديث شعبة كاملًا، بينما اقتصر الإمام مسلم على موضع الشاهد فقط، وفي صنيع المصنف تمييز للمتن المحال به على المتن المحال عليه. [وهذا مشترك بين الأحاديث (١٩٦٩ - ١٩٧٢) وستأتي الإشارة].