كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على أن التسليمة الواحدة غير كافية في جماعة من تسليم التشهد حتى يسلم تسليمتين، والدليل على إباحة تسليمة الواحدة للمصلي وحده - ج: 5 - ص: 442

٢١٠٠ - حدثنا أبو زرعة الرازيُّ (١)، قال: ثنا محمدُ بن سعيد بن سابق (٢)، قال: ثنا عمرو بن أبي قيس (٣)، عن فُرات القَزَّاز (٤)، عن عبد الله بن أبي عمار (٥)، عن جابر بن سَمُرةَ، قال: "دخلتُ أنا وأبي على رسولِ الله ﷺ فصلى بنا، فلما سَلَّم أومأ الناسُ بأيْدِيهم يمينًا وشمالًا، فأبصرهم، فقال: "ما شأنكم تُقلبون بأيديكم كأنها أذنابُ الخيل الشُّمُس، إذا سَلَّم أحدُكم فَلْيُسَلِّمْ على من على يمينه، وعلى من على يساره (٦). فلما صلَّوا معه أيضًا لم يفعلوا ذلك" (٧).

---

(١) هو الإمام عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي.
(٢) هو الرازي، نزيل قزوين. "ثقة"، قال الخليلي: مات سنة ٢١٦ هـ. (د س). الإرشاد للخليلي (٤٧٨)، (٢/ ٦٩٨). تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢)، التقريب (ص ٤٨٠).
(٣) هو الرازي، الأزرق.
(٤) هنا يلتقي المصنف مع الإمام مسلم. وتصحف (القزاز) في (س) إلى (قرات).
(٥) كذا في الأصل و (ل، م، س)، وفي (ط): "عبد الله بن أبي عباد" كل هذا خطأ، والصواب ما في "إتحاف المهرة" (٣/ ٩٣) (٣/ ٧٦): "عبيد الله بن أبي عباد".
وهو عبيد الله بن القبطية المتقدم ذكره في الحديث السابق. انظر: موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٢٣٠ - ٢٣١)، وعليه فَلْيُصَحَّحْ ما في تهذيب التهذيب (٧/ ٤٠) من أن الخطيب سماه "عبد الرحمن بن أبي عباد" إلى "عبيد الله بن أبي عباد"، وهو مذكور على الصواب في طريق حديث "يكون بعدي اثنا عشر خليفة" انظر: المستخرج للمصنِّف (٤/ ٣٩٧)، من المطبوع. وعلى الصواب الذي ذكرتُه في "تحفة الأشراف" (٢/ ١٦٣).
(٦) في (م) فقط: "وعلى من يساره".
(٧) هذه الجملة لا توجد في صحيح مسلم، وزيادتها من فوائد الاستخراج.