كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إباحة القنوت في صلاة الفجر إذا أراد أن يدعو لأحد، أو يدعو على أحد بعد ما يرفع رأسه من الركوع، ويقول: سمع الله في حمده ربنا ولك الحمد، ثم يدعو شيئا يسيرا، والدليل على أنه لا يزيد فيه على الدعاء الذي يدعو لمن أراد أو يدعو عليه، ويسجد، وعلى أن ترك النبي ﷺ ذلك في قنوته لعن أحياء من العرب، وبيان الخبر المبيح له - ج: 6 - ص: 156

٢٢٢٥ - حدثنا أبو أُمَيَّةَ، قال: ثنا عاصم بن علي (١)، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر (٢)، حدثني محمدُ بن عمرو (٣)، عن خالد بن عبد الله بن

⦗١٥٧⦘ حَرْملة (٤)، عن الحارث بن خُفَاف (٥)، أنه قال: قال خُفَافُ بن إيماء بن رحَضة (٦): ركع رسول الله ﷺ ثم رفع رأسه، فقال: "غِفَارٌ (٧) غفر الله لها، وأسْلَمُ (٨) سالمها اللهُ، وعُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ ورسولَه. اللهم العن بني

⦗١٥٨⦘ لِحْيَانَ، والعَنْ رِعْلًا وذكوان، ثم وقع ساجدًا.

قال خُفاف: فجُعِلَتْ لعنة الكفرة من أجل ذلك.

---

(١) هو الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم.
(٢) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٤٧٠) برقم (٦٧٩/ ٣٠٨).
(٣) هو: ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
(٤) المدلجي: -بضم الميم وكسر اللام- حجازي، اختلف في صحبته ولا تصح.
انظر: الأنساب (٥/ ٢٣٢)، أسد الغابة (١٣٧٤)، (٢/ ١٣٠)، تهذيب الكمال (٨/ ٩٦ - ٩٧)، الإصابة (٢١٧٩)، (٢/ ٢٠٦)، التقريب (ص ١٨٨).
(٥) ابن إيماء الغفاري. مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. ومال الحافظ إلى صحبته في "الإصابة"، وجزم به المزي. الثقات لابن حبان (٤/ ١٢٩)، تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، الإصابة (١٤٠٦)، (١/ ٦٦٧)، التقريب (ص ١٤٦).
(٦) في (ل) و (م): (خفاف بن إيماء، يعني: ابن رحضة). و"خفاف"، بضم أوله، وفائين، الأولى خفيفة. و"إيماء" -بكسر الهمزة، و "رحضَة" بالحاء المهملة، والضاد المعجمة، هكذا في جميع المصادر الآتية إلّا "الإصابة"، فقد ضبط فيه بفتح الراء ثم معجمة "رَخصة" (م). وهو مشهور، له ولأبيه صحبة، توفي في خلافة عمر ﵁.
الاستيعاب (٦٧١)، (٢/ ٣٢)، أسد الغابة (١٤٦٢)، (٢/ ١٧٧)، تهذيب الكمال (٨/ ٢٧١ - ٢٧٢)، الإصابة (٢٢٧٧)، (٢/ ٢٨٢)، التقريب (ص ١٩٤).
(٧) بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو غِفار [بكسر الغين وتخفيف الفاء] بن مُلَيْل [بميم ولامين، مصغرًا] بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقد قاتلوا مع رسول الله ﷺ ويوم حنين، وكانت منازلهم في (وادي الصفراء) بين مكة والمدينة.
انظر: "نسب معد واليمن الكبير" (٢/ ٤٥٦)، جمهرة ابن حزم (ص ١٨٥ - ١٨٦)، معجم قبائل العرب (٣/ ٨٩٠) معجم قبائل الحجاز (ص ٣٨٤ - ٣٨٥).
(٨) بطن من خزاعة، وهم: أسْلم بن أفصح [بفتح الهمزة وسكون الفاء] بن حارثة بن عمرو بن عامر. من قراهم: (وبْرة) وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة. =
⦗١٥٨⦘ = انظر: جمهرة أنساب العرب (ص ٢٤٠) نهاية الأرب (ص ٤٩) [وتصحف (أفصح) فيه إلى (قصى)]، معجم قبائل العرب (١/ ٢٦)، معجم قبائل الحجاز (ص ١٩).