كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر خبر ابن عباس عن النبي ﷺ في جمعه بين الصلوات في الحضر وأنه أخر المغرب، وبيان الخبر المعارض له، الموجب لأداء صلاة الفريضة في وقتها، والنهي عن تأخيرها - ج: 6 - ص: 379

٢٤٥٧ - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (١)، ح

وحدثنا أبو أمية (٢)، قال: ثنا سليمان بن حرْب والقوارِيْرِيُّ، قالوا: ثنا حماد (٣) بن

⦗٣٨٠⦘ زيد (٤)، عن الزبير (٥) بن خِرِّيْت، قال: ثنا عبد الله بن شقيق، قال: "خطبنا ابن عبّاس بالبصرة بعد العصر، فلم يزل يخطب حتّى غربت الشّمس وبدت النجوم، فجعل النَّاس يقولون: "الصّلاة! الصّلاة"! قال: فجاء رجل من بني تميم (٦) فقال ابن عبّاس: "أتعلِّمُني السنَّةَ لا أمَّ لك"!! ثمّ قال: "رأيت رسول الله ﷺ يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء".

زاد أبو داود: قال عبد الله بن شقيق: فحاك (٧) في صدري من ذلك شيء؛ فأتيت أبا هريرة؛ فسألته؛ فصدق مقالته.

⦗٣٨١⦘ رواه وكيع، عن عمران بن حُدَيْر (٨)، عن (٩) عبد الله بن شقيق العُقَيْلي (١٠)، قال: قال رجل لابن عبّاس: [﵄ (١١)] (١٢) (١٣).

---

(١) هو: الطيالسي، والحديث في مسنده (٢٧٢٠) (ص ٣٥٥).
(٢) هو: محمّد بن إبراهيم، وسليمان بن حرْب هو الواشحي البصري، والقواريري هو: عبيد الله ابن عمر بن ميسرة.
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني، حدّثنا حماد، به، بنحوه. =
⦗٣٨٠⦘ = الكتاب والباب المذكوران في (ح / ٢٤٤٩)، (١/ ٤٩١) برقم (٧٠٥/ ٥٧).
(٤) "زيد" تصحفت في (م) إلي "يزيد".
(٥) "الزبير" تصحفت في (م) إلى "الزهير".
و"الزبير بن الخريت" هو البصري "ثقة، من الخامسة" (خ م د ت ق).
و"الخريت": بكسر المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، بعدها تحتانية ساكنة. تهذيب الكمال (٩/ ٣٠١ - ٣٠٣)، توضيح المشتبه (٣/ ١٩٣ - الخرِّيت)، التقريب (ص ٢١٤).
(٦) وفي صحيح مسلم: "فجاءه رجل من بني تميم لا يفتُر ولا ينثني … " وعند الإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٥١): "وفي القوم رجل من بني تميم، فجعل يقول: الصّلاة، الصّلاة، قال: فغضبَ … ".
(٧) حاك: -بالحاء والكاف- أي: وقع في نفسي نوعُ شَكٍّ وتعجُّبٍ واستبعاد. شرح النووي لمسلم (٥/ ٢١٩) وانظر: المشارق (١/ ٢١٧).
وفي (م) "جال" بدل "حاك" وهو خطأ.
(٨) هو: السدوسي أبو عُبيدة -بالضم- البصري، "ثقة ثقة" (١٤٩ هـ) و "حُدير" بمهملات، مصغر. تهذيب الكمال (٢٢/ ٣١٤ - ٣١٧)، التقريب (ص ٤٢٩).
(٩) "عن" تصحفت في (م) إلى "بن".
(١٠) بضم العين، وفتح القاف، وسكون الياء التحتانية -نسبة إلى (عُقيل) بن كعب بن عامر بن ربيعة … الأنساب (٤/ ٢١٨)، اللباب (٢/ ٣٥٠)، توضيح المشتبه (٦/ ٣١١).
(١١) جملة الترضي مستدركة من (ل) و (م).
(١٢) رواه مسلم عن أبي عمر، حدّثنا وكيع، به، بمثله مطولًا.
وأخرجه أحمد في مسنده (٣٢٩٣) (١/ ٣٥١) عن يزيد ومعاذ، عن عمران بن حُدير، به، بنحوه.
(١٣) في الأصل و (ط) هنا "ح" -علامة التحويل-، وهذا خطأ فلا محل لها هنا، ولا توجد في (ل) وهو الصّحيح.